第13课 当代中国的民族政策 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

第13课　 当代中国的民族政策 “五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六族语言汇成一句话，爱我中华……” ——《爱我中华》（第四届全国少数民族传统体育运动会会歌） 什么样的民族政策会使五十六个民族像兄弟姐妹一样汇聚成一个大中华？ 民族区域自治制度：是指在国家统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。如立法自治权、变通执行权、经济自治权、文化管理自治权。 民族自治地方的行政地位，原则上是依据各自治地方的地域大小和人口多少决定的，分为自治区（省一级）、自治州（设立区市的市级）、自治县（县一级）三级。 广东省设立了连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县、乳源瑶族自治县3个自治县和连州市瑶安瑶族乡、三水瑶族乡，龙门县蓝田瑶族乡，怀集县下帅壮族瑶族乡，始兴县深渡水瑶族乡，阳山县秤架瑶族乡，东源县漳溪畲族乡7个民族乡。 民族乡不是民族自治地方。民族乡属于乡级行政区，即行政地位与“乡”相同。 我国有些少数民族聚居地区，地域太小、人口太少，不宜建立自治地方和设立自治机关，因此国家在这些地区设立民族乡，使这些地区的少数民族也能行使当家作主的权利。民族乡是我国特有的、少数民族自己管理自己内部事务的、依法行使当家作主权利的一种基层政权形式，是民族区域自治制度的一种必要补充形式。 坚持唯物史观和马克思主义的民族平等的原则是我们在研究和学习民族关系史的基本原则，也是我们在处理当前民族问题的基本原则。中国共产党运用马克思列宁主义解决中国民族问题，促进各民族团结进步和共同繁荣发展。 谁不承认和不坚持民族平等，谁就不是马克思主义者，甚至也不是民主主义者。 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 王夫之：“夷狄之于华夏，所生异地。其地异，其气异矣。气异而习异。习异而所知所行蔑不异焉。” 夷夏之辨：区辨华夏与蛮夷，贬低文化落后的中原之外的地区，并提防这些地区的少数民族对华夏族的血缘入侵、文化渗透 新中国成立以来，民族区域自治制度是怎样形成、发展和完善的？对国家治理与少数民族地区的社会发展产生怎样的影响？ 学习目标 一、民族区域自治制度的建立 （一）背景 1.原因（为什么要实行民族区域自治制度） 回顾中国古代的民族政策 user (u) - 回顾：统一多民族国家的形成及版图变化 元 宋 明 清 三国两晋南北朝至隋唐：发展 宋元：加强 秦：建立 汉：巩固 明清：稳固 先秦：奠定基础 第一次民族大交融 第二次民族大交融 第三次民族大交融 第一次民族大发展 第二次民族大发展 第三次民族大发展 一、民族区域自治制度的建立 （一）背景 1.原因（为什么要实行民族区域自治制度） 回顾中国古代与近代的民族政策 (1)中国国情：历史上中国长期是统一多民族国家，逐渐形成__________格局。 多元一体　 user (u) - 多元一体论由费孝通于1989年提出。有学者指出：费孝通的“中华民族多元一体格局”理论立足于中华文明的宏大历史与近代中国救亡图存的艰辛历程。 多元一体论的提出： 日本侵华期间，日本宣扬“民族分裂论”，试图在民族话语上解构中国的领土和主权，扬言中国的领土不包括满蒙地区。针对侵略者的“民族分裂论”，1939年，历史学家顾颉刚发表《中华民族是一个》，强调以整体的中华民族主义外争国权、内争民权，高呼“我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族！”引起大讨论。 中国共产党人也从理论建设高度予以回应。例如1939年12月，毛泽东在《中国革命与中国共产党》中将中华民族与“中国人民”等而论之，肯定“中华民族是代表中国境内各民族之总称”。大讨论巩固了整体的中华民族观，对于抗战救国的胜利有着不可替代的时代价值，也成为了中华民族多元一体理论的认识先导。 1989年，曾参与辩论的费孝通对“中华民族是一个”的认识进行丰富与发展，提出了“中华民族多元一体格局”理论，主要观点为“一体”的中华民族与“多元”的各民族的不同层次论。“中华民族多元一体格局”理论立足于中华文明的宏大历史与近代中国救亡图存的艰辛历程。 一、民族区域自治制度的建立 （一）背景 1.原因（为什么要实行民族区域自治制度） (2) 民族问题治理是国家治理的重要部分：对于一个多民族国家来说，采取什么样的__________形式来处理国内民族问题，关乎国家的长治久安和各民族的前途命运。 政治生活 一、民族区域自治制度的建立 （一）背景 1.原因（为什么要实行民族区域自治制度） (3) 必要性：少数民族地区政治经济发展水平相对落后。 （一）背景 2.条件（能不能实行民族区域自治制度） (1) 中国共产党领导。 中共经验：中国共产党