内容正文:
专题考点精练(四)
文言文与诗歌鉴赏
一、文言文阅读
①其脆易泮
泮:同“判”,分离
(一)阅读下面的文言文,完成下面小题。
②不贵难得之货
贵:珍贵
甲
③皆有怵惕恻隐之心
恻隐:哀痛、怜悯
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。
④非所以内交于孺子之父母也
内:通
为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;
“纳”,交纳
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者
⑤有是四端而自谓不能者,自贼者也
贼:伤害
败之,执者失之。是以圣人无为,故无败:无执,
⑥苟能充之,足以保四海
保:安定
故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,
A.①②③
B.③④⑤
则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不
C.①③⑥
D.④⑤⑥
学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
2.下列对文中画波浪线的断句,正确的一项是
一
《<老子>四章》
(
)
乙
A.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人
人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/
之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人
或以封/或不免于洴澼絖则所用之异也
之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之
B.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越
心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;
人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/
非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党
或以封/或不免于洴澼絖则所用之异也
朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无侧隐之心,
C.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越
非人也;无羞恶之心,非人也;无锌让之心,非人
人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/
也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;
或以封/或不免于洴擗絖/则所用之异也
羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非
之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
D.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,
人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/
贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,
或以封/或不免于洴辟絖则所用之异也
若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;
3.下列对原文内容的概括与赏析,不正确的一项
苟不充之,不足以事父母。”
是
(
)
一孟子《人皆有不忍人之心》
A.《<老子>四章》中的“有”和“无”,“知
丙
人”和“自知”,“胜人”和“自胜”,就是
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之
“对待”关系。
成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以
B.《人皆有不忍人之心》中认为,人与禽兽两者
为瓢,则瓠落无所容。非不号然大也,吾为其无用
的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞
而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善
让之心、是非之心。如果没有这些“心”,就
为不龟手之药者,世世以洋澼絖为事。客闻之,请
不能算作人。
买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖,
C.《五石之瓠》中,惠子仅从日常使用的层面上
不过数金。今一朝而鬻(yù)技百金,请与之。
考虑大葫芦的功用,庄子则超越了世俗经验
客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战
的束缚,指出大葫芦的独特价值。
大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免
D.老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨,直接
于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑
论说道理;孟子善用夸张、对比,文章思路简
以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫
洁明晰;庄子则长于借助寓言,婉曲达意,以
子犹有蓬之心也夫!”
增强说理的趣味和效果。
庄子《五石之瓠》
4.翻译文中画线句子。
1.对下列句子中加点词的解释,全部正确的一项是
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,
则无败事。
·12·
C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王
(三)阅读下面的文言文,完成下面小题
A.谪,封建时代把官吏降职并调到边远地方做
使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/曰
文本
官,文中指因有罪而被征调去守边。
以为非我莫能为也/王怒而疏屈平
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自
B.万乘,指一万辆兵车。周制天子地方千里,
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火
D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王
若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、
能出兵车万乘,以“万乘”指天子、帝王。
之始然,泉之始达。
使屈平为令/众莫不知/侮一令出/平伐其功曰
宋、卫、中山之君也:锄櫌棘矜,非钴于钩戟长铩
C.海内,是指国境之内,亦指全国。古人认为
以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平
也:谪成之众,非抗于九国之师也:深谋远虑,行
我们疆土四面环海,故称国境之内为海内。
6.下