内容正文:
答题日期
班级
姓名
得分
乐府”(王世贞《曲藻》)。五古从汉魏起,到唐代实已基本做完:五律则自初唐沈(佺期)、宋(之问)
搞定形式以来,成为终唐之世的考试体裁、正统格式:七律到杜甫才真正成熟,宋以后才大流行,所有
高一上学期期末真题实战(五)·南京(2022.1)
这些形式都基本是文学的,而不是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言才是当时在整个社
会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式,它也是盛唐之音的主要文学形式。
语文试题
绝句、草书、音乐、舞蹈,这些表现艺术合为一体,构成当时诗书王国的美的冠冕,它把中国传统
重旋律重感情的“线的艺术”,推上又一个崭新的阶段,反映了世俗知识分子上升阶段的时代精神。
(总分:150分,时间:150分钟)
而所谓盛唐之音,非他,即此之谓也。
一、现代文阅读(35分)
(节选自李泽厚《美的历程》)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
材料三
阅读下面的文字,完成15题。
中国戏刷的一个显著特征是声腔音乐在戏剧形式中占据着突出的位置。因此,《乐记》认为:“凡
材料一
音者,生人心者也。情动于中,故形于声:声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和:乱世之音怨
中国民族音乐,从古到今,都是声乐占主导地位。所谓“丝不如竹,竹不如肉,渐近自然也”(《世
以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”
说新语》)。
音乐,产生于人心所感。情感在心中激荡,外现出来便是声音:声音的符号显现就是音乐。因此,
中国古代所谓“乐”,并非纯粹的音乐,而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合。《乐记》上有一段记
治世的音乐安祥和顺,乱世的音乐怨怼激愤,亡国的音乐悲凉哀苦。
载:“故歌之为言也,长言之也。悦之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不
人间的音乐的生成和发展,与政局的安危、政权的兴亡存在着一种内在的必然联系。
足,故不知手之舞之,足之蹈之也。”
中国戏剧音乐的发展变化,证实了《乐记》的这一论断:舒缓祥和的昆山腔,发生于明代中叶政通
“歌”是“言”,但不是普通的“言”,而是一种“长言”。“长言”即入腔,成了一个腔调,从
人和之际;粗犷激越的弋阳腔,流行于兵荒马乱的清代初期。中国戏剧南北声腔的更替,更是王朝政
逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。为什么要“长言”呢?就是因为这是一个情感的语言。
治、人心向背的寒暑计。
“悦之故言之”,因为快乐,情不自禁,就要说出,普通的语言不够表达,就要“长言之”和“嗟叹
人心,与人的生存状态相联系:而生存状态也从音乐之中得以表现。比如,中国大陆沿海一带,往
之”(入腔和行腔)。这就到了歌唱的境界。更进一步,心情的激动要以动作来表现,就走到了舞蹈的
往是经济的率先开发区,生活相对富裕,国此,那种清丽舒缓的音乐常常占据主导地位:而内陆深处黄
境界,所谓“嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也”。这种思想在当时较为普遍。《毛诗序》也
土高坡之上,经济较为落后,人民相对贫困,因此,那种略带哀怨的、呐喊式的音乐,始终占据统治地位。
(节选自孙文辉《戏剧哲学一人类的群体艺术》)
说了相类似的话:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知
)(3分)
手之舞之,足之蹈之也。”这也是说,逻辑语言,由于情感之推动,产生飞跃,成为音乐的语言,成为
1.对文中引文的理解不正确的一项是
A.《世说新语》中“丝不如竹,竹不如肉”,可以理解为声乐因为最接近于自然,所以是中国民族
舞蹈。
了音乐中最高等级的音乐。
那么,这推动逻辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢?古代思想家认为,情感产生于社
B.《乐记》中“故歌之为言,长言也”,可以理解为“歌”是“言”发展而来,言语不够表达,长
会的劳动生活和阶级的压迫,所谓“男女有所怨恨,相从为歌。饥者歌其食,劳者歌其事”。这显然是
言之,嗟叹之,于是歌唱产生了。
一种进步的美学思想。
C.《毛诗序》中嗟叹之不足故咏歌之”,可以理解为从逻辑语言、科学语言进入音乐语言、艺术
(节选自宗白华《美学散步》)
语言需要情感的推动产生飞跃。
材料二
D.《曲藻》中“骚、赋难入乐…古乐府不入俗,而后以唐绝句为乐府”,可以理解为入乐和入俗
盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器,如龟兹乐、天竺乐、西凉乐、高昌
是音乐与诗歌融合的两个要素。
乐等等,融合传统的“雅乐”“古乐”,出现了许多新创造,从宫廷到市井,从中原到边疆,从太宗的
2.下列对文章内容的理解分析不正确的一项是
()(3分)
“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”,从急骤强烈的跳动到徐歌曼舞的轻盈,正是那个时代的社会氛
A.中国古代的“乐”是一种综合艺术,不是仅仅指音乐,而是舞蹈、歌唱、表演综合的一种艺术样式。
围和文化心理的写照。“