内容正文:
答题日期
班级
姓名
得分
材料二
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起,日入而息”的工作节奏。记忆
高一上学期期末真题实战(三)·临沂(2022.1)
都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴,没有关系。乡土社会中不怕忘,
语文试题
而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打一个结。
指头上的结是文字的原始方式,目的就是用外在的象征,利用联想作用,帮助人的记忆。在一个常
(总分:150分,时间:150分钟)
常变动的环境中,我们感觉到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象征。从语言变到文字,也就是从
用声音来说词,变到用绳打结,用刀刻图,用笔写字,是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相
阅读下面的文字,完成1~5小题。
片的身份证,是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”,绝不会因之认错了人。
材料一
在这种社会里,语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时,他必然能在一个
这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什
比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法,因为大家在同一环境里,走同一道路,他先走,你后
么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
走:后走的所踏的是先走的人的脚印,口口相传,不会有遗漏。哪里用得着文字?时间里没有阻隔,拉
我还想在这里推进一步说,在面对面社群里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用
得十分紧,全部文化可以在亲子之间传授无缺。
声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用
这样说,中国如果是乡土社会,怎么会有文字的呢?我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性,
加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的
中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的,一直到目前还不是我们乡下人的东西。
时候,个人才需要有所表达:而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数
我们的文字另有它发生的背境,我在本文所需要指出的是在这基层上,有语言而无文字。不论在空间
人共认的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之,我们绝不能有个人的语
和时间的格局上,这种乡土社会,在面对面的亲密接触中,在反覆地在同一生活定型中生活的人们,并
言,只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义,他们必须有着相同的经历,就是说在
不是愚到字都不认得,而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说,如果中国社
相似的环境中接触和使用同一象征,因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中,
√会乡土性的基层发生了变化,也只有发生了变化之后,文字才能下乡。
必有他们特殊的语言,有许多别种语言所无法翻译的字句。
(摘编自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》)
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
()(3分
语言的一层共同基础也必然愈有限,于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。【
A,在乡土社会里,不仅文字不是必需的,就连人们需要配合的时候而采取的语言都是不得已的。
可是从另一方面说,在一个社群所用的共同语言之外,也必然会因个人间的需要而发生许多少数
B.在亲密社群中,因为特殊语言可以摆脱字句的固定意义,有时可以产生无言胜似有言的效果。
人间的特殊语言,所谓“行话”。行话是同行人中的话,外行人因为没有这种经验,不会懂的。在每个
C,最原始的文字产生于生活从定型到不定型的过程中,是为了利用联想的作用来帮助人的记忆
学校里,甚至每个寝室里,都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
D.在中国社会里,语言完全可以传递世代间的经验,全部文化可以在亲子间传授无缺,无需文字。
“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分,用声音来作象征的那一部分。在亲
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是
()(3分)
密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作,因为在面对面的情境中,有时比声音更容易传
A.只有具有相同经历的多数人,在相似环境中接触和使用同一意义的象征,才能发生共同的社会语言。
情达意。即使用语言时,也总是密切配合于其他象征原料的。譬如:我可以和一位熟人说:“真是那
B.在面对面的社群中,由于表情、动作比声音更容易表情达意,语言总是密切配合于其他象征材料的。
个