第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

古代西亚、非洲的文化 第三课 课程标准：了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。 目录 古代西亚文化 01 古代埃及文化 02 阿拉伯文化 03 2 西亚文明地域分布概况：古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一。 苏美尔文明 公元前3200-前2300 城邦林立 阿卡德王国时期 公元前2300-前2191 统一了巴比伦尼亚 乌尔第三王朝 公元前2113-前2006 古巴比伦王国 公元前1894-前1595 加喜特人时期 统治两河流域400年 亚述时期 公元前8世纪-前612 新巴比伦王国 公元前626-前539 波斯帝国时期 公元前6世纪-前324 地跨三大洲 一、古代西亚文化 3 （1）地位：两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字。 （2）时间：公元前3000年左右 （3）特点：用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。 （4）使用范围：最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人所使用，是承载两河文明的主要文字。 书写工具——芦苇秆 刻有楔形文字的泥版 1.文字——楔形文字 一、古代西亚文化 4 “从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。 楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。 从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。 从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。 刻有楔形文字的泥版 1.文字——楔形文字 一、古代西亚文化 5 （1）地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。 （2）产生：起源于两河流域的苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们不断加工而完善，最后定型于古巴比伦王国时期。 （3）载体：楔形文字。 （4）内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 （5）价值：体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜之情，具有较高的文学价值和史学价值。 2.文学——《吉尔伽美什》 一、古代西亚文化 在美索不达米亚地区，最著名的文学杰作就是目前世界上所知最早的史诗《吉尔伽美什》，它是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。 诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，立下许多功绩。 诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 2.文学——《吉尔伽美什》 吉尔伽美什捕获狮子 一、古代西亚文化 7 （1）苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。 （2）亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。 （3）波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。 3.建筑、艺术 苏美尔人的泥偶雕像 苏美尔人的王陵壁画 亚述帝国的标志性人首飞牛石雕 一、古代西亚文化 8 3.建筑、艺术 乌尔王陵竖琴嵌板画 阿帕达纳宫的浮雕 苏美尔人浮雕 一、古代西亚文化 9 （1）颁布的时间：公元前18世纪。 （2）目的：是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。 （3）使用的文字：楔形文字。《汉谟拉比法典》得以流传于今世，主要得于楔形文字的保存。 （4）内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。 （5）性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 （6）价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。 4.法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 一、古代西亚文化 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编 《世界通史资料选辑·上古部分》 史料中的安