01(倒计时第17周)《劝学》课内文化常识、景物形象、因果论证-2023年高考语文考前17周早读资料(全国通用)

2023-01-01
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劝学理解性默写 1、《劝学》善用比喻和对比说理,为了强调学习时用心专一的重要性,文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后,紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”。 2、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”两句拿“思”与“学”进行对比,强调了“学”的重要意义。 3、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说:“千里之行,始于足下。”而荀子《劝学》中则说:“故不积跬步,无以至千里”。 4、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望,也“不如登高之博见也”。 5、《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。 6、《劝学》中为了说明君子善于借助外物,先分析了见者远,闻者彰的原因,接着以车马代步为喻,说道:“假舆马者,非利足也,而致千里。” 7.荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻,表明应该善于利用外物辅助的句子是“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”。 8、荀子的《劝学》一文中,用来与“骐骥一跃,不能十步”进行对比论证的句子是:“ 驽马十驾,功在不舍 。” 9、“蚓无爪牙之利 ,筋骨之强” 却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。 10、荀子《劝学》中“骐骥一跃,不能十步”两句以良马设喻,来说明学习和做事都不能一蹴而就,而要勤于积累。 11、《劝学》中“假舟楫者,非能水也,而绝江河”,阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。 12、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累,最终量变引起质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是积善成德,而神明自得,圣心备焉。 13、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师,这一熟语出自《荀子·劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝。” 14、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目,更上一层楼。”表达意思相近的句子是:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。” 15、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是;“驽马十驾,功在不舍。” 16、荀子《劝学》中,与当代人终身学习的理念相似的一句是:学不可以已。 17、荀子在《劝学》中,“(故)木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 18、在荀子的《劝学》中,“锲而不舍,金石可镂”两句表明,只要肯下功夫,坚持不懈,连坚硬的金石都可以雕刻。 19、“ 君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“ 善假于物也” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 20、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“虽有槁暴”,也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”,告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。 第一组答案: ①举:推荐,(被)举荐任官。行:去应荐。例:举孝廉不行。 ②辟:征召,召来授官;(被)召。就:就职,任职。例:连辟公府不就。 ③召:召请来授官。应:应职,接受官职。 ④拜:任命,授给官职。 ⑤迁:调动官职。 ⑥转:调动官职。 ⑦徙:调动官职。 ⑧出:离京去外地为官。 ⑨下车:指官吏初到任。 ⑩视事:指官员到职工作。 (11)乞骸骨:请求辞职,告老还乡。 第二组答案: ①“太守”,古代对郡守的尊称,为一郡的最高行政长官。 ②“太子”,帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。 ③有司,指主管某部门的官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司。 ④“侯”“伯”,春秋时期的爵位名。 ⑤“司马”,古代武职官职名。 ⑥“左尹”,战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。 ⑦“上卿”,古代官名,战国时最高的官阶,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。 ⑧“寡人”,即为寡德之人,古代君主、诸侯王对自己的谦称。 ⑨“长史”,秦时为丞相属官,两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。 ⑩“太史”,西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。 (11)“郎中”,战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。 (12)“侍中”,原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相。 (13)“相”,汉朝王国的相,职权相当于郡的太守。 (14)“国王”汉朝国王,相当于太守。 第三组答案: ①“六艺”,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。“经传”,“经”,指儒家经典。“传”,解释经书的著作

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