内容正文:
5.①强化自我责任意识和环保意识,把新节俭主义理念转化为
美蒸之情:原本严肃、庄重的习俗用孩子的视角来看,简直是
自觉行动。从自身做起,从小事做起,在吃穿住行上不盲目攀
一出快乐的闹剧,因为孩子感兴趣的地方总是充满了欢快的
比,不追逐名牌,不讲究排场,朴素节俭,理性消费。②积极宣
气氛:“放猖”是一年一度进行的,对孩子而言,热闹的闹剧之
传倡导,带动他人加入新节俭主义者行列。从家人、同学等开
后自然是寂寞的:原本神奇的猖兵在放猖后回归生活的本色,
始,对身边发生的奢侈浪费现象及时进行说服和劝诫;通过撰
在孩子眼里没有了光泽和神奇,偶像梦就破灭了。
写文章、张贴标语、朋友圈聊天等形式,向公众宣传倡导新节
参考答案:鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃,不可亵
俭主义理念。
渎的,作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的
6.CA.“更不能让艺术教育成为学校美育的主要途径”错误。
眼底,用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察,用儿童非理性的
原文是“艺术是美的集中体现,也是人类审美活动的主要形
直觉来体验。①觉得“放猖”的猖兵很神奇,内心羡慕;②“放
式,其中蕴含着丰富的美育资源,因此,艺术教育一直被作为
猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧:③“放猖”后要面对热闹
学校美育的主要途径”,选项与原文矛盾。B.“一个人的审美
后的寂寞;④再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。
体验是由审美兴趣和审美能力决定的”错误,过于绝对,原文
5.B本题考查理解文本内容的能力。B项,“这表现出一个民
是“主要取决于两个因素”。D.“古代思想家强调的是要去追
间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误,从文中来
求有意义、有价值、有情趣的人生,而不是增加自己的知识和
看,父亲态度谦和,与人下棋从来只下三盘,不“挂”东西,最后
技能”错误。与原文“我国古代思想家强调,一个人不仅要注
一盘还总是故意输给他人,体现出一种棋艺高超又淡泊名利
重增加自己的知识和技能,更重要的…”矛盾。
的君子风度,并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之
7.B“只要学生在欣赏美、感知美、创造美的过程中享受到·纯
情。故选B。
粹快乐’,就能成为…”错误。“只要…就…”,原文无此
6.B本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。B项,“为下文‘眼
意。原文相关信息“正因为此,有学者提出,作为以美育为目
镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误,从后文来看,父亲并未
的的艺术教育,其任务除了教授基础知识和技能外,还包括让
下场下棋,而是让“我”代下,因此选项表述错误,应该是与后
学生通过各类艺术活动获得丰富的审美体验,让学生在欣赏
文父亲再也不下棋了的决定形成反差,烘托父亲淡泊的形象。
美、感知美、创造美的过程中享受情感和精神上的·纯粹快
故选B。
乐’,从而激发和培养对艺术和审美的兴趣,使之成为‘业余的
7.解析:首先,“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物,
艺术爱好者”。
父亲常常外出下棋,总是在“大树下,修车摊,西瓜摊,公园里”
8.D“可通过技艺竞技比赛来衡量学校美育效果”错误。与原
下,这些地方下棋,必须要自己带上板凳,因此“板凳”是个真
文“作为以美育为目的的艺术教育,其任务除了…,还包括
实而富有生活气息的事物,让文章显得更真实;其次,“我”为
让学生通过各类艺术活动获得丰富的审美体验…”矛盾。
父亲背“板凳”,也展现出“我”对父亲的仰慕之情,“父亲走在
9.材料一的内容主要指出了以下两个问题:①艺术教育与美育
前面,我在后面给背着板凳”,“我”总是愿意跟着父亲去看他
如何区分:②“无用之用”与“功利之用”如何取舍。
下棋,为他背板凳,这不仅是儿子对父亲的崇敬之情,更有
10.①二者都阐释了美育的功能特点。材料一强调艺术教育一
“我”对父亲棋艺精湛的仰慕,反映出“我”亦子亦徒的真实心
直被作为学校美育的主要途径;材料二强调美育和审美活动
理。再次,“我”背“板凳”的变化,也反映出“我”与父亲之间关
的意义就是引导人们有一种高远的精神追求,提升人生境
系的改变,如一开始,“父亲从不邀我,也不撵我,愿意跟着走
界。②二者都采用了并列式的论证结构。材料一主要内容
就走,不跟着也不等,自己拿起板凳放在自行车后座,骑上车
一是艺术教育与美育如何区分,二是“无用之用”与“功利之
走”,可见父亲一开始对“我”的态度并不热切,只是顺其自然;
用”如何取舍:材料二先强调美育的功能,再指出中华美育传
“从那以后出去,背上了两个板凳”,是“我”指出父亲“仕”下得
统十分重视遵循教育规律。③二者都运用了例证法和引
不对,父亲教“我”用“仕”之后,父亲便让“我”替他背板凳,可
证法。
见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份,让“我”从事
高效课时作业(六)
弟子侍奉老师的活儿。
1.AA项,“