单元复习01 源远流长的中华文化 【学情反馈卷】- 2022-2023学年高二历史单元复习过过过（选择性必修3：文化交流与传播）

第一单元 源远流长的中华文化 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期( ) A．华夏民族开始形成 B．各族同源共祖的观念得到发展 C．华夏族群成为礼仪之邦 D．阶级关系发生变动 2．中华文化主张“和而不同”。西周末年太史伯说:“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了( ) A．传统文化突出共性否定个性 B．中华传统文化的传承与发展 C．求同存异是中华文化的根本 D．传统的道德准则形成于西周 3．《中国传统文化概论》中提到：“每当历史上出现外敌人侵之时，中华民族都能够万众--心地抵御外侮；而每当内乱出现之时，人们往往可以在“中华一体”的民族认同的基础上，捐弃前嫌，团结一致，变分为合，化乱为治。”该论述旨在说明，中华传统文化具有( ) A．强大的凝聚力 B．潜在的创造力 C．持久的生命力 D．特有的包容性 4．阿倍仲麻吕（汉名见衡）是日本奈良时代的遭唐留学生之-。他先在长安太学学习，毕业后参加唐朝科举考试，于开元年间高中进士.历仕三代皇帝，官至左散脯常侍兼安南都护，曾以大唐使节身份回访日本。由此可知，当时中国( ) A．体现出唐朝的开放自信 B．科举制度被日本所仿效 C．科举制度没有身份限制 D．融合了世界各国的文化 5．中华武术是一种体育运动，是一种国粹，是一种优秀的传统文化。中华武术强调武技与武德同时修炼，《左传·宣公十二年》提出习武者要具备“七德”：“止戈为武……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”这说明中华武术( ) A．内涵偏重武德 B．技击水平领先 C．蕴含家国情怀 D．群众基础深厚 6．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于( ) A．儒家思想的主导地位 B．农耕经济领先世界 C．专制主义中央集权制 D．册封朝贡制度形成 7．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行( ) A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 8．唐朝时期，敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。这表明当时( ) A．中华文化兼收并蓄 B．中外文化互相借鉴 C．西方文明领先世界 D．文化交流内容广泛 9．某学者研究发现:莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制,1701年传教士白晋将中国的《易经图》送给了莱布尼茨,莱布尼茨阅后发现中国古老的《易经图》可以解释二进制数表。由此可见( ) A．传教士在西学东渐中发挥着主导作用 B．中国古代科技成果在西方广泛传播 C．《易经》推动了西方近代科学的产生 D．文化交流与碰撞有利于产生新启发 10．1918年，毛泽东与蔡和森等人在长沙发起组建新民学会，成立之初确立“革新学术，砾前品行，改良人心风俗”的宗旨。1921年1月，新民学会多数会员将“改造中国与世界”作为宗旨，以“激烈方法的共产主义”达到此目的。这说明，新民学会宗旨的变化是由于( ) A．北洋政府统治腐朽黑暗 B．中国人救亡意识的增强 C．中国共产党的思想宣传 D．马克思主义的广泛传播 11．钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神( ) A．是宗法制的产物 B．与宗教信仰关系密切 C．受宗族观念影响 D．重视历史传承和教育 12．汉初，统治者推行“黄老之学”，主张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学”( ) A．为董