内容正文:
第1讲 先秦时期——中华文明的起源与奠基
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1.时空定位
2.阶段特征
总特征:先秦时期(公元前221年之前)是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,是国家产生和发展的重要时期,是中华民族形成和发展的重要时期,是中华文明的奠基时期。
政治:中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期,诸侯混战,各国纷纷改革变法,商鞅变法更侧重于破旧立新,中央集权制度的雏形开始出现。中国古代早期政治制度的特点具体表现为:
(1)神权与王权相结合: 最高统治者以天意自居,通过垄断神权来加强王权;国事以占卜方式决定。
(2)浓厚的部族色彩:由于是从父系氏族演变而来,夏、商、周三代的政治、法律及选官制度都带有浓厚的部族色彩。
(3)最高统治集团尚未实现权力的高度集中:封国自主权较大,天子对诸侯领地并无实际统治权;但中央与地方的联系越来越密切,周的文化及习俗在不断传播中影响着诸侯国。
(4)贵族政治特征明显:世卿世禄制下,官僚都是贵族,贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务,只对诸侯履行义务。
经济:由原始农业向小农经济演变,农耕经济成为中国古代经济的主体。小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态;土地制度由土地国有的井田制向封建土地私有制转化。农业、手工业、商业得到了很大发展。
思想文化:思想领域出现“百家争鸣”,这是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色;商朝的甲骨文已经是比较成熟的文字;实用性科学兴起。
考点
夏、商、西周时期(公元前771年之前)
1.政治
(1)夏朝:王位世袭制取代禅让制,家天下由此开始。
(2)西周:分封制——以同姓王族为分封主体,分配土地和人口的制度,形成了以周王为“天下共主”的制度。宗法制——以血缘关系为纽带,以嫡长子继承制为核心,形成“家国一体”的政治结构。
(3)早期政治制度的特点:神权与王权结合;以血缘关系为纽带;最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
2.经济
(1)农业:以石器为主;出现青铜农具,但较少使用。土地制度——井田制。
(2)手工业:完全官营;商周青铜铸造水平高超;商代出现原始瓷器。
(3)商业:商朝职业商人产生;周朝商业由官府统一管理。
3.文化
(1)商朝甲骨文是比较成熟的文字,也有一些是铸在青铜器上的“金文”,也称铭文。
(2)历法有《夏小正》和商朝改进的“殷历”。
(3)周朝制定出包括舞蹈在内的礼乐制度。
考点
春秋战国时期(公元前770年—公元前221年)
1.政治动荡与变革:争霸与兼并战争不断,宗法制与分封制遭到破坏;秦灭六国,完成统一。
2.经济状况
(1)封建土地所有制形成,包括国家、地主和农民土地所有制等几种形式。
(2)以家庭为单位、“男耕女织”、自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态,直到鸦片战争后才逐步解体。
(3)农业:井田制遭破坏,土地私有制形成;生产工具、水利和耕作方法改善;重农政策出现。
(4)手工业:官营、民营和家庭手工业并存。
(5)商业:官营局面被打破;商鞅变法首倡“重农抑商”,历代封建王朝继承并发展。
3.文化的繁荣
(1)思想:春秋战国时期的百家争鸣,奠定了中国传统思想文化发展的基础。
派别
代表人物
主张
道家
老子
“道”是世界万物的本原,朴素辩证法思想,“无为而治”
庄子
世界万物是相对的,自然无为,“逍遥”的人生态度
儒家
孔子
“仁”为核心,强调以德治民,“克己复礼”,“有教无类”
孟子
“仁政”,民贵君轻,性本善
荀子
“仁义”和“王道”,以德服人,君舟民水,人之性恶
法家
韩非子
以法治国,主张加强君主集权,“法”“术”“势”三合一
墨家
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
(2)科技:战国时期发明了指南仪器——司南;战国时期的《石氏星表》是世界上最早的星表。
(3)文学和艺术:《诗经》(中国第一部诗歌总集)和楚辞体《离骚》;帛画《人物龙凤图》;等等。
1.中华文明起源的特点
(1)多元一体的格局:战国时期正式形成;从秦代开始,进一步巩固。
(2)源远流长,生生不息:上万年的文明起步;五千年文明古国;两千年的中华统一实体。
(3)兼容并蓄、相互交融:中华文明在形成过程中吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力。
2.春秋战国时期的华夏认同
春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。进入战国时期之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,这些民族也产生了华夏认同观念。
3.百家争鸣的实质、地位及影响
百家争鸣是春秋战国时期社