内容正文:
第2讲 秦汉魏晋南北朝时期——中华文明的发展与曲折
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1.时空定位
2.阶段特征
总特征:秦汉(公元前221—公元220年)是中华文明的形成与初步发展时期。魏晋南北朝时期(220—589年)是我国封建国家的分裂和民族交融及中华文明曲折发展时期。
政治:(1)秦:完成国家统一;确立皇帝制度和中央官制(三公九卿制);加强中央集权,地方实行郡县制度,郡县制的推行,使官僚政治逐渐取代贵族政治。
(2)汉:汉景帝平定“七国之乱”,汉武帝颁布“推恩令”,解决王国问题,加强中央集权;汉武帝设立“中朝”,削弱相权;汉武帝采用察举制选官,孝廉成为士大夫做官主要途径。
(3)东汉时期,中央集权渐趋衰落,豪强地主拥有强大的经济实力,政治上又掌握中央或地方政权,对中央集权构成潜在威胁。在黄巾起义被镇压后,社会上便出现了豪强地主割据混战的局面。
(4)魏晋南北朝时期:国家分裂,出现民族大交融;中央集权制遭到破坏,三省制雏形出现;实行九品中正制,士族势力强大。
经济:以小农经济为主导的封建经济初步发展;秦朝统一度量衡、货币,两汉的休养生息政策有利于经济发展;陆上和海上丝绸之路的开辟,沟通了中西方的经贸往来;魏晋南北朝时,南方经济初步得到开发,但经济重心仍在北方。具体表现在:
(1)农业:赵过推广耦犁,后来出现犁壁,铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式;兴修水利(漕渠、白渠、王景治理黄河、新疆坎儿井);耕作技术进步(代田法);土地兼并现象严重;东汉豪强地主田庄经济。
(2)手工业:汉武帝实行盐铁专卖,西汉政府在长安设东西织室(官办);汉代开始用煤做燃料冶铁、高炉炼铁和炼钢技术,东汉南阳太守杜诗发明水排;东汉烧出成熟青瓷;开辟丝绸之路,产品外销。
(3)商业:实行重农抑商政策;形成坊市制。
思想文化:秦朝“焚书坑儒”“以法为教”,加强了思想控制;西汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想;科技文化迅速发展,尤其是造纸术的发明和改进;文学、艺术各放异彩;佛教的传入与传播。魏晋南北朝时期,三教并存,儒学遇到危机;文学艺术带有分裂割据和民族交融的特点。
考点
秦汉时期(公元前221年—公元220年)
一、秦朝的大一统
1.政治
(1)创立皇帝制
(2)官僚政治日益取代贵族政治
①中央推行三公九卿制度,丞相、御史大夫、太尉分掌行政、监察、军务,彼此既相互配合又相互牵制,便于皇权专制。
②地方推行郡县制,郡县长官由皇帝任命,有任期限制,县以下有乡、里基层组织。
③颁布《秦律》,以法为教,以吏为师,垄断教育,文化专制。
2.经济:统一货币、度量衡,修筑驰道等措施有利于加强各地经济的交流。
3.文化:重视法家思想,焚书坑儒,实行文化专制,儒学受到沉重打击。
二、两汉的政治、经济和文化
1.政治巩固
(1)中央集权制度的巩固:汉初郡国并行,汉武帝解决王国问题,设立刺史加强对地方监察,东汉时演变为州一级行政区划。
(2)中枢权力机构的变化:汉承秦制,并发展形成了中外朝制度。
(3)选官制度:汉武帝实行察举制,举孝廉成为士大夫做官的主要途径。
2.社会经济
(1)农业:牛耕普及,出现了耧车、代田法和二牛一人犁耕法;兴修漕渠、白渠等水利工程。
(2)手工业:开始用煤作燃料冶铁,丝绸远销欧洲使中国获“丝国”称号,东汉烧制出成熟的青瓷,表明了手工业的进步。
(3)商业:专供贸易的“市”出现,但受重农抑商等政策影响,管理严格;西汉时开通海陆丝绸之路。
3.思想:由“无为而治”到“独尊儒术”,治国思想更能适应中央集权的需要。
(1)董仲舒新儒学的主张
①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”,发挥了儒家的仁政思想。
③提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
(2)新儒学地位的确立:汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
(3)影响
①新儒学适应了专制主义中央集权的需要,巩固了国家统一,同时也限制了君权的过度膨胀。
②从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
4.科技:造纸术、《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等。
5.文学:汉赋。特点——半诗半文,辞藻华丽,手法夸张,表现出大一统时代的恢宏气度。
考点
魏晋南北朝时期(220—589年)
一、政治
1.国家分裂,社会动荡,民族融合进一步发展。
2.中央机构的三省体制开始形成;选官实行九品中正制,世家大族依靠门第垄断仕途。
二、经济
1.农业:北魏实行均田制;曹魏时,经改良的翻车用于灌溉。
2.手工业:发明灌钢法,使中国钢铁冶炼技术和产量领先世界;北朝烧出成熟的白瓷。
3.商业:北方