内容正文:
齐桓晋文之事 导 学 案
学习目标
1.结合自学案提供资料,了解孟子仁政、王道、民贵君轻等思想
2.读通、读懂文言文,积累重点文言实词、虚词、句式等
3.整体把握文意,梳理文章段落大意
4.赏析《孟子》文章的语言特点、论辩技巧,分析人物形象
自 学 案
一、积累文化常识
孟子 (约前372-前289),名轲,字子舆,战国时邹人(今山东邹城东南),思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的又一位儒学大师,有“亚圣”之称。
孟子的文章行文坦露,喜笑怒骂,绝不做吞吞吐吐之态。文字通俗流畅,无生硬语,又喜欢使用层层叠叠的排比句式。这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点,即富有气势、如长河大浪磅礴而来,咄咄逼人,横行无阻。
《孟子》 是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟子及其弟子所著。全书共7篇,内容涉及政治活动、哲学、伦理和教育思想,是儒家经典著作之一。
仁政 孟子主张施行仁政,使人民安居乐业。他提出的理想社会是一种黎明不饥不寒、老者安享晚年之乐的小康景象。他对当时某些统治者的行为提出尖锐的批评,甚至斥责为“率兽而食人”。同时对君主的个人绝对权威表示否定。“君视臣如草芥,则臣之视君如寇仇”。这样的话,在专制强化的后代就没有人敢说了。
二、写作背景
孟子一生周游列国,宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国,尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇,但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位,一心想建立霸业。即位后任用名将田忌,孙膑等。讨伐魏国获胜,后又攻打燕国等弱小国家,最终未能采纳孟子的政治主张。本文记录了孟子和齐宣王的一次谈话,孟子劝说齐宣王放弃霸道,施行王道,保民而王。
三、初读(重点积累文言知识)
(一)诵读要求:
(1)自读课文,读准字音,在练习本上书写课文中易错的字词;
(2)结合课下注释疏通文意,尝试翻译课文。
(二)积累文言文基础知识
教 学 案
一、导入
战国时期,齐国实力雄厚,齐宣王在稷下广置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子以客卿的身份在齐宣王身边供职。列强纷争,各诸侯国君野心勃勃地追求霸主地位。有一天,齐宣王就向孟子询问称霸之事。具体情况如何呢?
二、结合教材注释,查阅工具书,理解下列加点的词。
1.齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
2.曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
3.曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也,以羊易之。’不识有诸?”
4.曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?……”
5.曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
6.曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
7.王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
8.“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?”
9.曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。……
10.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
11.故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。…… 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
12.“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
13.曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
14.曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
王曰:“若是其甚与?”
15.曰:“殆有甚焉。……”曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。”
曰:“…… 海内