第1.1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【备课无忧】2022-2023学年高一语文下学期同步备课“三件套”（统编版必修下册）

导入 青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。 ——习近平主席在纪念五四运动100周年大会上的讲话 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 《论语》 学习目标 1.了解孔子及《论语》的有关文化常识；2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容；3.文言文基础知识（通假字，一词多义，词类活用、特殊句式等） 4.梳理文章内容和层次，理解文章内容（思想观念、主旨等） 孔子 论语 “仁” 自学案检测 反复诵读，把课文读通顺，初步感知对话中塑造的人格个性和志趣。 整体感知 活动一 熟读精思 1.课文具体讲述了什么内容？全文围绕什么话题展开的？ 2.全文一共21小段，围绕“言志”话题可以分成几个层次？简要概括各层次内容？ 3.结合课文说说四个弟子的“志”（政治理想）有何不同？ 4.提炼课文3-13段中描写四个弟子语言举止和孔子态度的语句，并概括四弟子的性格，填写在下表中 人物 语言 举止 性格 孔子态度 子路 冉有 公西华 曾皙 思考“孔子评志”中的几个问题（理解文章主旨） （1）孔子为什么嘲笑子路？ （2）孔子对公西华的“志”是褒还是贬？ （3）孔子赞成曾皙到底是因为什么？ （4）四个学生的志向有没有关联，有怎样的关联？ 活动二：合作探究 安宁从容的普通人的生活，背后是一个富足有序、人人有条件不慌不忙的大同世界。对于心中那个理想的世界，我（曾皙）是像子路那样救一国于水火，还是像公西华那样做一个小相，那都不重要。重要的是，天下人有此惬意的春日可享。 曾皙描述的是一种古代的祭祀仪式，答出古礼的形式，意味着对老师孔子“以礼治国”的理想的一种形象化的描绘，以此寄托自己礼治天下的心愿。 儒家之道在治国理政方面有哪些思想主张? 富民强兵 礼乐文明 美美与共 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 拓展阅读 总结全文 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 孔子自觉地承担起传承光大周文化的使命，虽然他生前郁郁不得志，但死后，有一条他所开创的文化之流绵绵不绝，渐成浩荡无穷之势。 推荐阅读 《论语集释》程树德 著； 《论语疏证》杨树达 著； 《论语译注》杨伯峻 著； 《论语新解》钱穆 著； 《论语今读》李泽厚 著； 《论语别裁》南怀瑾 著； 《丧家狗-我读论语》李零 著； 《傅佩荣译解论语》傅佩荣 著； 《论语讲义》李里 著； 《论语通译》 徐志刚 编 课后作业 思考：听完曾皙的回答后，“夫子喟然叹曰”，如何理解夫子的“叹”？ 虚词具有托精神、传语气的表达效果，孔子及其弟子的性格，都可以通过诵读时对重要虚词，尤其是“也” “乎” “矣” “哉” “焉”等语气助词的把握来揣摩，体验。从文中任选两个语气助词进行揣摩、分析。 $ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 导学案 学习目标 1. 了解孔子及《论语》的有关文化常识； 2. 阅读文章，读准字音，整体感知文本内容； 3. 积累文言文基础知识（通假字，一词多义，词类活用、特殊句式等） 4. 梳理文章内容和层次，理解文章内容（思想观念、主旨等） 自 学 案 一、了解文化常识 孔子 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为“ 圣人”。思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施教”，他在教学中所倡导的“不愤不启，不悱不发”今天仍有意义。晚年整理《诗》《书》等古代文献，并将鲁国史官所记的《春秋》加以删修。汉武帝以后，儒家学说受到了前所未有的尊崇。开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 《论语》 一部语录体的著作，是由孔子的门人和再传弟论子所辑录的，主要记载孔子的语言与行动，也记载了孔语子少数学生的言行。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本《论语》共20篇，每篇包括若干章，独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。 仁 孔子第一个把整体的