24 模块三 步骤三 主题一 人文情怀 不懈追求——东西方人文精神交相辉映(教师用书)-【金版新学案】2023高考历史大二轮专题复习与测试(通史版)

2023-02-10
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主题一 人文情怀 不懈追求 ——东西方人文精神交相辉映 在人类历史的长河中,诞生了许多伟大的思想家,他们留下来的思想遗产,成为人类文明的重要组成部分。孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等东西方先哲的思想对后世产生了巨大而深远的影响。 人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。中国人文精神的核心是以人为主的社会型伦理道德;西方人文精神的核心是以人为核心,反对专制权威,强调人的自由。 一、东西方人文精神 1.古典时期的人文精神 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述,第一次把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒,也是西方人文精神的起源。春秋战国时期,思想领域出现百家争鸣局面,不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注,人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”;孟子倡导“仁政”学说,提出“民贵君轻”的理论;道家崇尚自然,主张无为而治;墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。 2.孔子思想主张中的人文精神 孔子思想 人文精神 “仁” 有利于建立良好的人际关系,为人文精神的发展提供宽松的社会环境 “敬鬼神而远之” 优先考虑和解决人世间的实际问题,渗透以人为本的理念 “有教无类” 体现了教育平等的观念,保证了教育的发展,推动了社会成员素质的提高 二、东西方人文精神展现出的不同文化价值取向 1.东方“天人合一”的价值追求 (1)对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天,无所祷也”,体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想,认为人性与天的本质是一致的,那就是善。 (2)董仲舒提出的“天人感应”,更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说,将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度,将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取,形成了一种注重群体意识、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制,强调个性服从并统一于共性。 2.西方注重人对自然的征服 (1)文艺复兴时期提倡人的价值和冒险精神,这直接推动了新航路的开辟。西方文化强调人与自然的对立,强调人的独立自主和进取精神,从而形成一种注重个体意识的文化心理。 (2)中国的传统文化心理,不求冒尖,甘居中庸;而西方主张人的个性张扬,积极进取,勇为人先。这种文化心理的不同也塑造了东西方不同的民族性格。 学生用书第145页 三、东西方人文精神在现代民主法治方面的共通之处和人文精神的当代价值 1.中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的,有着共同的理论基础,都强调人的价值,都“以人为本”。都提倡“人”的觉醒和自我主体意识的生成,主张人的个性解放,个人自由;塑造了自由与责任共同担当的健全人格,个人在“绝对自由和绝对责任”中寻求着自由与责任的和谐。 2.在经济全球化的今天,东西方之间的交流与融合越来越多,经济合作加强的同时,文化也趋向多元融合。我们应坚持“文化自信”。对人文精神的继承与坚守,是我们应该永恒坚持的理念。不论东方还是西方,只有坚持以人为本,整个社会才能向着规范健康的方向发展,也更能找到人的归属感和幸福感。现代社会需要人文精神,未来世界仍然需要人文精神。 关注点1 东西方先哲的思想主张,人类文明精神获得了重大突破 史学新论 人类文明的轴心时代,是指在公元前800年至公元前200年间,在北纬30度左右的地区,诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲,人类文明精神获得了重大突破,至今无法超越,未来也不可能超越……由于我们不再将地球尊为神圣,而将其视为一种资源……轴心时代教导我们要勇敢面对一切…… ——[英]凯伦·阿姆斯特朗著、孙艳燕、白彦兵译 《轴心时代:塑造人类精神与世界观的大转折时代》 观点提炼 东西方先哲倡导人文思想,孔子“仁”的思想和教育成就,古代希腊出现了世界上较早的人文主义思想,智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽,体现了以人为本的基本特征,是近代启蒙思想的源头。 命题角度 东西方先哲人文主义思想的内涵,相通之处,东西方先哲的人文思想是人类的宝贵财富。 关注点2 智者学派的觉醒 史学新论 智者的主观主义、相对主义和诡辩,表明希腊人已经感觉到再也抓不住生活中的更高目标,抓不住历史和世界中可靠的东西了。但是希腊人毕竟是已经吃过善恶树上智慧果的人们了。哲学在这时又一次表现了它的力量。 ——杨适《哲学的童年》 观点提炼 杨适评价智者学派:一方面,

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