《齐桓晋文之事》-2022-2023学年高一语文精品备课资源（统编版必修下册）

齐桓晋文之事 《孟 子》 学习目标 1、了解孟子及其思想。 2、学习课文中重要的实词、虚词及句式。 3、学习孟子迂回曲折的论辩方法。 孟子的重要思想 ① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下 　（封建时代士大夫出世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 　（对国君傲然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 《孟子》的时代意义  时 代 意 义  ：孟子的思想具有着明显的进步性。 其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。 孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。 另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。  预习检测一：读准字音 王（ ） 胡龁（ ） 便嬖（ ） 觳（ ） 觫（ ） 褊（ ） 恶（ ） 挟（ ） 度（ ） 莅（ ） 惛（ ） 盍（ ） 畜（ ） 赡（ ） 豚（ ） 彘（ ） 庠（ ）序 颁（ ） wànɡ hé pián bì hú sù biǎn wū xié duó lì hūn hé xù shàn tún zhì xiánɡ bān 预习检测二：梳理文章结构层次 第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施，主要是发展农业，教化百姓。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公-《史记索隐》 道:述说，谈论。 宾语前置，未闻之 无以:不得已 宾语前置，莫能御之也:没有人能抵御他。御:抵御，阻挡。 安，安定，安抚。使动用法，使……安定。 疏通文意 14 曰：“何由知吾可也？” 曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？ ” 曰“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 宾语前置，由何，从何处 宾语前置。之—动词，到，往 省略句，以（之）衅钟 就：动词，靠近走向 句首连词，既然这样，那么 诸：之乎，兼词 吝啬 15 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 的确，确实 狭小 无异:莫怪，不要感到奇怪。于:对。 形作名，小的东西，大的东西 怎么，哪里 怜悯;痛惜 区别 宜:应当。乎:在这里表示感叹。 此句是主谓倒装句，"百姓之谓我爱也"是"宜乎"的主语。 之:助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 16 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 无伤:没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。 形作动，远离 第一部分(开头至“是以君子远庖厨”)，提出“保民而王”的主张，分析齐宣王“保民而王”的可能。 17 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？