内容正文:
[对应学生用书第159页]
任务一
[任务导引]
魏征有感于守成之难,敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训,意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由,旨在警示当朝。他们胸怀天下,勇于担当,拳拳之心见于字里行间。
[任务设计]
1.认真阅读本单元课文,感受作者忧国忧民的情怀,围绕“责任与担当”的话题,小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等),各自准备发言提纲,召开一次专题讨论会。
答案 (示例)
古代文人的济世情怀
惠军明
细细品读历代文人们的千古华章,随处可见流淌其中的济世情怀。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”“自惭居处崇,未睹斯民康”……在中国文人看来,生命不是孤立的,既然传承了圣人之道,便应有强烈的使命感和责任感,心忧天下,救国救民。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”为什么中国文人的责任感如此强烈,为什么中国文人的济世情怀如此炽烈呢?这值得我们深思。
其一是中华民族的深重苦难,激发了文人们的济世情怀。中国动荡不堪,战乱频发,生灵涂炭,老百姓流离失所,食不果腹。文人们目睹了山河破碎、民不聊生的局面,他们感同身受,痛入骨髓,于是渴盼改变,渴盼和平。社会的不堪,催生了文人们的正义感;朴素的变革意识,让文人们的济世情怀潜滋暗长。
其二是儒家思想文化的熏陶,培养了文人们的济世情怀。“修身、齐家、治国、平天下”,儒家的圣人孔子,亚圣孟子,都具有浓烈的济世情怀。孔子曾经周游列国,孟子曾游说诸王,他们都希望能实现自己的政治抱负,虽然屡次受挫碰壁,却从未放弃。历代的后生学子们以圣人为师,读圣贤书,谈圣贤道,岂无圣贤之志哉?他们读书伊始,便效法圣人,树立了拯救苍生的宏大志向,将个人的荣辱与天下的兴衰紧密结合。
其三是杰出人物的言传身教,强化了文人们的济世情怀。中国一直在坚韧不拔地前进,其间既有强大,也有衰弱;既有盛世,也有坎坷。但不论世情如何,正直的文人们从来都没有放弃希望,放弃忧患。一代又一代的仁人志士,为后世做出了表率。例如屈原虽遭谗言被罢官,依然为国家奔走呼号;诸葛亮虽年已老迈,依然为汉室江山鞠躬尽瘁。历代文人先贤,他们的言行举止、文字篇章无不溢满爱国热情,蕴满责任担当。杰出人物的家国意识、济世情怀,率先垂范,深深影响了其他文人。
经过一代又一代优秀文人们的努力,济世情怀已经渗入、扎根于中华民族的血脉之中,成为民族文化基因不可分割的一部分。中华民族能历经磨难而浴火重生,中华文明能绵延数千载而生生不息,文人们崇高的济世情怀起到了重要的作用。
(有删改)
任务二
[任务导引]
国家兴盛之时,居安思危,大胆谏言,防微杜渐;国事艰难之际,多方运筹,寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。
[任务设计]
2.阅读本单元课文,完成以下任务。
(1)王安石与司马光同朝为臣,素有私谊,但在变法问题上却有着不同的看法,很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》,推断司马光来信的基本观点,再阅读司马光《与王介甫书》,看看其内容与你的推断是否符合。你认为他们二人谁的观点更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文,参考相关资料,把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。
①推断司马光来信的基本观点。
思路点拨 司马光来信的基本观点,集中在“今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也”。可以此为依据,结合王安石的答复内容进行推断。
答案 司马光认为新法有侵官、生事、征利、拒谏、致谤五条罪过与后果,坚决反对新法,反复危言劝导。
②你觉得他们二人谁的观点更有道理?
思路点拨 该问题为二选一的问题,选定一个人的观点进行辩论即可。组织辩论材料时,支持王安石的观点,可结合王安石变法的历史背景,从变法目的、实施措施、社会效果等方面入手;支持司马光的观点,可结合《与王介甫书》的内容,从变法对国家治理体制(各级官员能否各司其职)、百姓利益、社会稳定等角度为自己寻找论据。
答案 (示例一)王安石的观点更有道理。(应当实行变法)
变法背景:北宋中期,土地兼并剧烈,阶级矛盾尖锐,国家出现财政危机。“三冗”(冗官、冗兵、冗费)、“两积”(积贫、积弱)引起了严重的社会危机,革新除弊逐渐成为朝野共识。
变法目的:富国强兵,巩固地主阶级的统治,扭转北宋积贫积弱的局面。
变法措施:制定了诸如青苗、免役、均输、市易、农田水利等一系列新法,改革军事制度,提高军队的素质和战斗力,并改革教育制度。
变法效果:国家收入增加,军事实力明显提高,北宋积贫积弱局面得以缓解和改善。
(示例二)司马光的观点更有道理。(不应当实行变法)
变法动摇了国家治理体制。变法侵犯百官职能,百官难以各司其职,国家治理体制被