内容正文:
第一单元 古代文明的产生与发展(B卷·能力提升卷)
(时间:75分钟,满分:100分)
第Ⅰ卷(选择题)
一、单选题(本题15小题,每小题2分,共30分)
1.诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内,世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了( )
A.早期人类文明的共性 B.宗教神学的广泛传播
C.远古生态环境的恶劣 D.人文思想的初步觉醒
2.“它继承了西亚地区传统的君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰,他的权力被认为来自神。它在地方实行行省制,行省总督和军事长官互相监督和制约。”材料中的“它”是指( )
A.波斯帝国 B.罗马帝国 C.阿拉伯帝国 D.奥斯曼帝国
3.古埃及的农具在几千年间没有多大改进,直到新王国时期才把犁头的形状稍稍改变了一下。就此,有人指出,古埃及的农业技术长长地拖着新石器时代的尾巴,优越的农耕生产条件,降低了应用铜铁工具的迫切性。据此可得出的结论是( )
A.古埃及的农业经济发达 B.远古社会生产工具简陋
C.古埃及的文明较为落后 D.地理环境影响文明发展
4.古罗马克劳狄(公元41-54年)统治时期,法律事务越来越落在由皇帝在骑士中选拔的行政长官身上(传统上属于大法官权利范围),人们时常听到元首讲这样一句话:他的行政长官所做的判决,应与他本人的裁决有同样的效力。这种现象反映了古罗马( )
A.专制色彩日益增强 B.罗马法律形同虚设
C.帝制已经深入人心 D.直接民主遭到破坏
5.在古雅典,许多卓越的思想家、科学家往往是外邦人。例如,亚里圭多德来自希腊殖民城市卡尔西狄克地区;历史学家希罗多德来自小亚细亚哈里卡纳尔苏斯城;智者学派的普罗泰格拉等也是外邦人。由此可见古雅典( )
A.文化发展促进殖民扩张 B.民主制度社会基础广泛
C.外邦人掌握文化主导权 D.社会风气较为开放包容
6.约自公元前5世纪后期起,雅典对18—20岁的青年进行集体训练。受训期间,青年人要学习重装步兵的格斗技术,驻防雅典要塞,宣誓把城邦利益置于个人之上,遵从雅典文化传统。经过两年的训练后,青年人要在公民面前展示训练成果,并接受城邦颁发的武装。这表明古代雅典( )
A.推行地区殖民霸权 B.集体教育重视培育爱国热情
C.注重传承人文精神 D.严格限制公民个人政治权利
7.“这儿没有建筑用的石头,也没有金属一类的矿藏可供开采……表面看来这一地区资源贫乏,但这里有幼发拉底河,还有很多芦苇……”材料描述的文明所发明的文字是( )
A. B. C. D.
8.在晚期希腊的哲学流派中,斯多葛学派最符合时尚,其思想涉及自然必然性、社会服从、人的社会责任、世界国家和政体类型等诸多政治哲学问题。其对事物的认识不再局限于狭小的城邦范畴,而是放眼于整个世界,提出应建立一个由理性所统治的世界国家。斯多葛学派的观点( )
A.受基督教思想的影响 B.成为理性主义的源头
C.服务于亚历山大东征 D.反映丝绸之路的开通
9.古丝绸之路见证了陆上“使者相望于道,商旅不绝于途”的盛况,也见证了海上“船交海中,不知其数”的繁华。在这条大动脉上,资金、技术、人员等生产要素自由流动,商品、资源、成果等实现共享……罗马、安息等古国欣欣向荣,中国汉唐迎来盛世。这说明( )
A.亚非拉文明具有共同特征 B.交通是文明传播的必然前提
C.文明交融能促进社会发展 D.商品贸易促进了社会的转型
10.古埃及神话中,玛阿特神是唯一的主神,地位至高无上,所有人的一生都被玛阿特神控制;古希腊神话中诸神各有专长,具有人的七情六欲,没有一个是全知全能和完美无缺的。对这种差异解释合理的是( )
A.两大文明之间缺乏文化交流 B.精神世界是现实世界的反映
C.原始宗教信仰影响文学创作 D.神权主义与人文主义相互排斥
11.修昔底德认为历史学家应该叙述过去人类生活的要素,而不要去涉及它的各个侧面。他的《伯罗奔尼撒战争史》叙述了他所生活的那个时代的历史,但并不包含那个时代的一切,而仅仅是那个时代生活的要素——政治史和战争史,与此无关的几乎不涉及。由此可知,修昔底德( )
A.奠定政治史的传统 B.代表罗马史学最高成就
C.首创“历史”一词 D.致力于探讨人生哲理和社会伦理
12.许多古代文明成就在北纬30度地区诞生,如埃及的金字塔、巴比伦的空中花园、中国的三星堆文化区和美洲的玛雅文明遗址等。对此理解正确的是( )
A.文明都发源于大河流域 B.文明受地理环境影响较大
C.文明因交流互鉴而丰富 D.文明呈现出多元一体特征
13.西亚和埃及可以说是近邻,两个文明同起于大河流域,有着非常相似的孕育地貌,但文化上又有着一定程度的不同,这说明