第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 - 2022-2023学年高二历史课后培优分级练（选择性必修3）

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 培优第一阶——基础过关练 一、单选题 1．“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（   ） A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩 C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辨证的哲学 2．如表反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释，据此可知，春秋战国时期“义”的实质是（   ） 出处 解释 《孟子·尽心上》 敬长，义也 《庄子·人间世》 臣之事君，义也 《墨子·天志下》 义者，正也……然而正者，无自下正上者，必自上正下 《商君书·画策》 所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别 A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 3．下表诗词体现的中华文化的特点是（   ） 诗词 出处 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》 僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。 陆游《十一月四日风雨大作》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 苏轼《江城子·密州出猎》 A．追求家国情怀 B．主张和而不同 C．崇尚自强不息 D．崇尚道法自然 4．下图为元朝至元六年（公元1340年）所刊印的《金刚经注》的扉画，画中央的三人及相关物品均为红色，图上方的松树为黑色；正文经注也采用朱墨两色套印而成，是我国现存最早的套印本，兼具审美和史学价值。该套印本可以用于佐证我国（   ） A．汉代造纸技术的改进 B．魏晋时期玄学的盛行 C．唐代儒释道三教合流 D．古代印刷技术的发展 5．下表为宋代一些学者的言论或典故，其共同反映的儒学主题是（   ） 学者 言论或典故 程颐 颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，“其”字当玩味，自有深意 张载 “民胞物与（其意是百姓都是我的同胞） 许衡 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” A．存天理灭人欲 B．格物致知 C．培养理想人格 D．为政以德 6．下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置（   ） 文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、陆水诸战法，并射、御、技击等科。 经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。 理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。 帖括斋：课八股举 A．深受西学东渐的影响 B．动摇了理学的正统地位 C．体现经世致用的精神 D．顺应了时代的发展潮流 7．中华先民的聚落常呈环壕分布。如临潼姜寨聚落（图为遗址复原图），居住区外有壕沟围绕，区内所有房屋排列整齐，房屋门道都朝向中央广场，且围绕广场形成一个圆圈分布。这一聚落布局反映出中华先民崇尚（   ） A．稳定执中 B．以人为本 C．天下为公 D．崇德尚贤 8．据下图推知，中国古代体育（   ） A．彰显社会实践的德艺相兼特征 B．融合雅俗一体的民间娱乐活动 C．注重贵贱尊卑的道德行为规范 D．镌刻循规守礼的传统文化烙印 二、材料分析题 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一  《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息。”孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，而“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。《左传》记载：“亲仁善邻，国之宝也。”北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自郑师渠等《历史视野下的中华民族精神》 材料二  民族精神在近代中国产生的影响不容忽视。知识分子最初以“国魂”来指代民族精神。1899年，梁启超《中国魂安在乎》一文将中国魂的实质视为“爱国心与自爱心”，也就是爱国主义精神和自尊自强的品质。抗战时期，知识界将发扬民族精神与动员民众抗战的历史使命相联系，使抗战成为以爱国主义为核心的民族精神的集中体现，真正实现了民族精神与时代精神的统一，中华民族的观念得以在民众中牢固树立起来。 ——摘编自唐海涛《近代中国对民族精神的探索》 (1)根据材料一，概括中国传统文化中蕴含的民族精神。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析“民族精神在近代中国产生的影响”。 培优第二阶——拓展培优练 一、单选题 1．周人在不动摇“天命”的前提下《强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顾从天意，又要适应人心