内容正文:
孔雀东南飞
汉乐府:中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。所谓“乐府”,本义是古代音乐官署。其名始于秦,至汉武帝时乐府规模较大,掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌以及乐曲。后来,这些采集来的民歌就称为乐府,其后,文人仿照这种民歌形式创作的诗歌也叫乐府。
总言之,乐府就是民歌体的诗歌。
两汉乐府诗体裁以五言为主,兼有七言和杂言,句式灵活自由。叙事性强,出现第三人称叙述视角。
既继承、发展了《诗经》的现实主义传统,也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
乐府概念的流变
汉:音乐机构——音乐性诗体
→唐(新乐府运动):政治讽喻诗
→宋元以后:词、曲
东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律,充满浪漫主义的理想色彩:两人合葬,林中化鸟。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”)
故事梗概
整体感知
第一部分(开头到“会不相从许”):
兰芝被遣——故事的开端
第二部分(从“府吏默无声”到“二情同依依”):
夫妻誓别——故事的发展
第三部分(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”):
兰芝抗婚——故事的发展
第四部分(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”):
双双殉情——故事的高潮。
第五部分(最后一段):
告诫后人——故事的尾声
本诗以 为顺序,以 和 为矛盾冲突的线索,塑造了 的刘兰芝的形象、
的焦仲卿的形象,和对立面的焦母、 的刘兄这样封建家长的代表,揭露了
的封建理教青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的 精神。
时间
刘、焦的爱情
封建家长制的迫害
自尊、坚强、忠贞
忠于爱情,虽受孝道束缚终以死抗争
专制、蛮横
势利、冷酷
忠贞爱情和反 抗
小 结
重点字词例释
1.相
(1)作名词,相貌。如:儿已薄禄相。
(2)作副词,表示互相,彼此。如:
①相见常日稀;
②久久莫相忘;
③六合正相应;
④枝枝相覆盖,叶叶相交通;
⑤仰头相向鸣;
⑥黄泉下相见。
(3)作副词,表示一方对一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。如:
①吾已失恩义,会不相从许(代“你”);
②及时相遣归(代“我”);
③还必相迎取(代“你”);
④好自相扶将(代“她”);
⑤誓天不相负(代“你”);
⑥不得便相许(代“你”);
⑦登即相许和(代“它”);
⑧蹑履相逢迎(代“他”);
⑨怅然遥相望(代“他”);
⑩誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指)。
2.见
贱妾留空房,相见(动词,见面)常日稀;
转头向户里,渐见(副词,被)愁煎迫;
兰芝初还时,府吏见(指代副词,指“我”)丁宁。
3.适
适(刚才)得府君书;
处分适(适合)兄意;
始适(出嫁)还家门。
4.谢
谢(辞别)家事夫婿;
多谢(劝诫)后世人;
阿母谢(推辞)媒人。
5.令
县令(长官)遣媒来;便言多令(美好)才;
岂合令(您)郎君;莫令(使)事不举。
6.自
我自(本)不驱卿;
本自(本自,本是)无教训;
自(即)可断来信;
葳蕤自(且,还是)生光;
自(其)名秦罗敷;
自(其)名为鸳鸯;
好自(亲自)相扶将;
物物各自(助词,无义)异。
词类活用
孔雀东南飞
名词作状语,向东南
手巾掩口啼
名词作状语,用手巾
卿当日胜贵
名词作状语,一天天地
头上玳瑁光
名词作动词,发光
府吏马在前
名词作动词,骑马
新妇车在后
名词作动词,乘车
留待作遗施
动词作名词,赠送的纪念
兰芝惭阿母
形容词作动词,惭愧地对……说
逆以煎我怀
动词使动用法,使……像受煎熬一样
古今异义词
便可白公姥
(古:告诉,禀告;今:常指一种颜色)
共事二三年
(古:在一起过日子;今:在一起工作)
何乃太区区
(文中古:愚拙,凡庸;今:(数量)少,(人或事物)不重要)