《过小孤山大孤山》课件54张 2022-2023学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

创造形象 诗文有别 第四单元整体认识—— 中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。 古代诗歌：高度凝练，其“意”蕴藉隽永，需仔细品味。 古代散文：句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律限制，因而文中的“意”表达得更为明白显豁。 意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。 ——清·吴乔 古代散文学习方法： ①要在读懂词句含义的基础上，分析把握人物形象； ②理清同人物密切相关的故事情节； ③把握、透析各类散文的主题和艺术形象； ④文言文常用的学法。课本注释和工具书，常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，反复诵读，体会作品蕴含的中华民族精神。 不同的散文类别，艺术形象有不同的表现形式： 山水游记类散文的形象：具有独特风貌韵味的山水风物 人物传记类散文的形象：生动传神的人物形象 说理类散文的形象：直观准确的事实论据 叙事类散文的形象：细致生动的事件 抒情类散文的形象：真挚感人的情感 文体对象：中国古代散文——形象不同 方法不同 游记散文——《过小孤山大孤山》——情景交融的意境，灵活多变的笔法，多角度多侧面细致真实的描绘。 哲理散文——《庖丁解牛》——用寓言故事来讲道理，生动的场面和传神的神态描写。 史论散文——《阿房宫赋》——铺叙、夸张、渲染的赋体特征，形象描写对说理的重要作用，描摹形象的手段（如繁笔和简笔的配合，运用排比、对偶、比喻、对比、夸张等修辞手法）。 传记散文——《项羽之死》——正面描写和侧面烘托的形象刻画；精湛典型的场面描写；语言、动作、神态等细节描写。 陆 游 过小孤山大孤山 6 学习目标 1、掌握文中常见的文言实词、虚词和句式。 2、学习作者抓住景物特征进行写景的方式。 3、领悟散文和诗歌在表达同一题材时的不同手法。 4、理解作者在山水咏叹中的家国意识,培养热爱祖国大好河山的思想感情。 在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。 位于安徽省宿松县境内长江中，每年汛期时四面环水，孤峰如柱，兀立大江，有“长江绝岛”、“长江天柱”之称。 小孤山以其小、险、独、奇而著称。其山势峭拔，地势险要，自古为兵家必争之地，号为“楚塞吴关”、“海门第一关”，至今尚有古炮台、烽火台等遗迹。由于此山形像一位云髻髙绾的美女，人们又将此山称为“小姑山”。 题目解析 大孤山 小孤山 小 孤 山 位于安徽省宿松县境内长江中，每年汛期时四面环水，孤峰如柱，兀立大江，有“长江绝岛”、“长江天柱”之称。以其小、险、独、奇而著称。自古为兵家必争之地，号为“楚塞吴关”、“海门第一关”，至今尚有古炮台、烽火台等遗迹。 一天门 弥陀阁 先月楼 迎山而上则胜迹迭，如：一天门、龙角石、龙耳洞、关圣殿、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、御诗碑、梳妆亭、观涛亭、启秀寺、藏经楼、圣母殿、大雄宝殿等十多处景点。 半边塔 御诗碑 梳妆亭 迎山而上则胜迹迭，如：一天门、龙角石、龙耳洞、关圣殿、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、御诗碑、梳妆亭、观涛亭、启秀寺、藏经楼、圣母殿、大雄宝殿等十多处景点。 迎山而上则胜迹迭，如：一天门、龙角石、龙耳洞、关圣殿、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、御诗碑、梳妆亭、观涛亭、启秀寺、藏经楼、圣母殿、大雄宝殿等十多处景点。 观涛亭 启秀寺 大孤山 在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。 作者简介 字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。 坎坷之始：应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。 遗恨而终：嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。 其诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神；其词多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。 其散文被前人推为南宋宗匠；大都语言洗炼，结构整饬。 陆游一手持剑，一手执笔 抗金 作诗 衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 ——《剑门道中遇微雨》 陆游名句 《病起书怀》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《梅花绝句·其一》 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 《三月十七日夜醉中作》 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。 《临安春雨初霁》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至1169年，起用为夔州通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，