8 模块一 步骤三 主题三 文化自信 泽被后世——古代中国传统文化的传承创新与时代风采（教师用书）-【金版新学案】2023高考历史大二轮专题复习与测试

学生用书第55页 主题三　文化自信　泽被后世 ——古代中国传统文化的传承创新与时代风采 习近平总书记在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。 一、中华文化的发展历程 1．先秦是中华文化的奠基时期 (1)中华文明多元起源 ①中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)春秋战国时期，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 ①面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。 ②战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。 2．秦汉到宋元时期是中华文化高速发展时期 (1)秦汉：大一统帝国与文化大一统。秦朝建立起统一多民族的国家。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向。随着道教兴起和佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行。 (3)隋唐：中华文化进入兴盛时代。唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展，隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 (4)两宋辽夏金元：传统文化中的内省、精致趋向增强，市井文化勃兴，游牧文化与农耕文化不断冲突与融汇。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。理学的形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 3．明清是中华文化的传承与转折时期 (1)明朝中后期兴起的以心为本的心学，突破了理学的藩篱，成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。明清之际，个性自由的思想出现，进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 4．近代是中华文化的衰微时期 (1)作为主流思想的程朱理学不断僵化，残酷压抑进步思想，中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。 (2)传统科技进入总结升华时期，但近代自然科技落后。 (3)封建意识浓厚，民族、民主意识薄弱。 学生用书第56页 (4)以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失；西学大量传入，西学东渐现象不断发展，冲击着中国传统思想文化。 二、中华文明对构建人类命运共同体的重要贡献 1．中华文明的责任伦理，有助于激发构建人类命运共同体的使命和担当。中华文明以共同体为本位，强调家国，推崇责任伦理，主张修身、齐家、治国、平天下，强调“天下兴亡，匹夫有责”。 2．中华文明的包容精神，有助于促进人类命运共同体内部不同文明、不同国家和民族的和谐相处，为应对人类共同面临的问题和挑战提供中国方案。中华文明的“和合”思想，恰好为不同文明之间的交流交融、和谐相处提供了重要的思想资源：一方面是和而不同，包容差异。另一方面是和而不流，坚持原则。 3．中华文明的天下观念，有助于推进以“共同发展”为宗旨的世界新秩序，优化全球治理体系。中华文明的天下观念是尊重差异、共同发展、共同维护天下和平的智慧。只有在天下观念的指导下，我们才能反思和超越自由主义主导下同质化的平等观。 4．中华文明的传统价值，有助于构建全人类共同价值体系，为人类命运共同体提供价值支撑。人类共同价值充分尊重不同国家和民族的主体性、差异性，更注重兼采中西文明之所长。 关注点1　中国文化发展的地域风格 史学新论　春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 观点提炼　史料反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局面的形成。 命题角度　春秋战国时期中国学术文化发展多样性和差异性的特点；地域环境与学术发展的关系；中国古代学术发展的深远影响。 关注点2　理学思想体现出的中华民族的优良品格 史学新论　朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理