内容正文:
文化传承的多种载体及其发展 学校教育的发展 壹 (一)古代的学校教育 1.古代中国的学校教育 材料一:“有官斯有法,故法具于官;有法斯有书,故官守其书;有书斯有学,故官传其学;有学斯有业,故弟子习其也。官守学业,皆出于一,故天下以同文为治,故私门无著述文字。” ——章学诚在《检雠通义·原道》 材料二:“孔子以诗、书、礼、乐、教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”——司马迁《史记·孔子世家》 比较两则材料,指出学校教育的不同点。 材料一:学在官府 材料二:私学兴起 学校教育的发展 官学与私学是古代学校教育的主要形式 官学 ①汉朝的太学、西晋的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构 ②自汉朝开始设立地方官学 汉武帝时,在中央设立太学,地方设立郡(国)县学,以后历代都依例设立。太学里博士与博士弟子,是享受国家俸禄的公职人员。在太学,教学以传授儒家经典为主,定期考核,学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展,玄宗“敕天下昙乡贡,举人不由国子及郡、县学者,勿举送”,规定凡参加科举考试的人,必须经过中央官学和地方官学的学习。 ——摘编自孙培青主编《中国教育史》 私学 ①产生于春秋时期,唐朝以后进一步发展,学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式 ②宋代是书院产生和发展的重要时期,白鹿洞书院最为著名 明代国子监:国子监是明朝最高学府。朱元璋亲自管辖南京国子监,强调教育学生“以孝悌忠信、礼义廉耻为先,隆师亲友,养成忠厚之心”,国子监一般由翰林院大学士兼任讲习,每月有3名学士轮流教授《四书》《五经》《御制大诰》《大明律令》等,大学士讲解,监生背诵和默写是主要的教学方式,一般不采用质疑性提问和开放式辩论,但倡导“求教式”的师生“对晤”。洪武三年(1370年),监生考试尚考《九章算术》中的珠算,但四年后被取缔,改考科举中的经学、时务策等,成绩合格者“赐同进士出身”,进入仕途。 白鹿洞书院位于今江西庐山五老峰下。唐贞元名儒李渤曾隐居读书于此,畜白鹿以自娱,人称白鹿先生。后于其地建台榭,以白鹿名洞。北宋咸平五年改称白鹿洞书院,后逐渐荒废。南宋淳熙六年,朱熹又重建白鹿洞,亲定学规,朝廷赐敕额“白鹿洞书院”及监本九经。朱熹与陆九渊等名儒均曾讲学于此,生徒日众,为当时各地书院之楷模。 宋代是书院产生和发展的重要时期,最著名的有白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等。宋代理学家周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人通过书院讲学,传播了思想学说,同时培养了大批理学人才 中国古代教育发展历程总结 官学 夏商西周:学在官府,官师合一、政教合一。 西汉:汉武帝在中央设立“太学”、地方官学。 西晋:开始设立教育行政机构”国子监”。 私学 春秋:孔子开始兴办私学,且影响最大,改变了"学在官 府”的情形 唐朝以后:私学进一步发展,学塾、村学和蒙学构成基层 社会教育的重要形式。 宋代:书院制度建立,推动了私学发展,如白鹿洞书院、 岳麓书院等。 (一)古代的学校教育 1.古代中国的学校教育 中国古代学校教育产生了怎样的作用? ①推动了文化的传承,古代典籍依托于此得以传承; ②强化儒家思想的地位,有利于儒家文化的传承; ③巩固了统治,推动科举制(有赖于官学与私学的支撑)的发展 ④促进民族交流与融合; 概括中国古代教育的特点? ①起源早(发展时间长)、政府主导、官学私学并存; ②儒学主导(教化功能突出) ③体制随时代不断发展 (一)古代的学校教育 1.古代中国的学校教育 材料一 书院是我国古代一种特殊的教育组织形式,唐代始有其名。北宋年间,涌现出了以四大书院(庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、商丘应天书院、衡阳石鼓书院)为首的大批书院,南宋更是书院发展的黄金时期,许多著名学者都在书院任教。书院以培养“希贤希圣”之士为己任,提倡“为己之学”,主张“进德”与“修业”并重,课程内容完全由执教的山长主讲教师确定,除教授以“四书”“五经”为代表的儒家经典外,还传授儒学大师各自的研究心得。同时,历史典籍也是宋代书院的课程内容之教授关于农田,治民水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。 ——摘编自杨果、赵治乐《也谈宋代书院与同时代的欧洲大学》等 根据材料,概括书院课程内容的特点。 1、注重道德修养 2、课程内容设置相对自由 3、以儒家经典为主要教授内容,兼及文史和实用性知识 4、内容丰富广泛 (一)古代的学校教育 2.古代欧洲的学校教育 古希腊产生了欧洲最初的学校形式,奠定了分科教育的基础。 拉斐尔 《雅典学院》 公元前387年,柏拉图创办了著名的阿卡 德米学园,也就是拉斐尔笔下的“雅典学园”。柏拉图在这里讲授哲学、政治学、算数、几何学、天文学以及声学等等学科。阿卡德米学园存在900余年,对地中海地区的学术思想产生了深远影响。 西方教育的发展