第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化 认识三国至隋唐时期思想文化领域的新成就。 名词解释 ①道教：中国本土宗教，以“道”为最高信仰。在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。 ②三教合一：“三教合一”并不是指三教相互融合。魏晋南北朝时期，儒学只是受到佛教、道教的冲击，其正统地位虽受到挑战，但并未失去。“三教合一”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ③“三武灭佛”：“三武灭佛”指北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的合称。这一现象与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。 一、儒学、道教与佛教的发展 1．思想的多元融合 魏晋南北朝 道教 魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 佛教 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学 作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐 儒学 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 道教 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 佛教 武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 2．佛教的曲折发展 原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 内容 范缜 南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 统治者 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3．复兴儒学(1)背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。(2)内容：唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 韩愈 《竹林七贤图》：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 魏晋玄学 放浪形骸 逍遥避世 以天下为己任 魏晋时期的一种哲学思潮。这一思潮把老庄思想和儒家经义相融合，主张虚无的“道”，政治上应当“无为”。 二、文学艺术 文学 从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ——陶渊明《饮酒（其五）》 艺术 书法 东汉末年成为一种艺术 魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。 艺术 绘画 东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。 隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。 石窟艺术 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 二、文学艺术 思考：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 政治：（1）安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件； （2）开放包容的民族政策，丰富了中华民族的文化内容； 制度：（3）选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才 基础。九品中正制与科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺 术创作最主要的人才群体； 经济：（4）经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。北方经济持续发展，江南经济得到开发，大运河沟通南北经济； 民族：（5）民族交融，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。 三、科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国 现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 （1）隋唐时期是中国古代建筑的成熟期（2）隋朝工匠李春设计建