板块一 第3讲 法律与教化（专题微讲Word）-【赢在微点·考前顶层设计】2022新教材新高考历史大二轮专题复习

第3讲　法律与教化 历史知识时空混乱，怎么办？ 建·时 空 坐 标 回顾历史，想一想 历史知识支离破碎，怎么办？ 构·思 维 导 图 结合教材，试一试 历史线索脉络阻滞，怎么办？ 理·专 题 主 线 依据史实，理一理 　　线索1　先秦时期的德治与法治中国古代法律起源很早，起初以习惯法为主，春秋后期开始出现成文法，战国时期逐渐复杂化。在这个过程中，围绕法律与教化，亦即法治与德治的关系问题，各派思想家展开了热烈的讨论。 线索2　秦汉至隋唐时期的法律与教化秦以法家思想治国，推动了律的编撰。汉承秦制，同时吸取秦朝速亡的教训，在治国方针上采取“霸王道杂之”的统治策略，实际上就是法律与礼教并用。自西晋起，礼教内容直接渗入法律条文，出现“法律儒家化”的趋势，至唐律的礼法结合臻于完善。 线索3　宋元至明清时期的法律与教化宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，乡约经政府利用推广而具有约束力，并与法律合流。 线索4　近代西方法律制度的渊源、发展及特征西方法律发展有自己的路径，在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。近代西方法律强调司法独立、保护个人权利。 线索5　近代西方的宗教伦理与教化基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，同时具有一定的社会教化功能。基督教的伦理和教化深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 线索6　新中国的法治建设进程新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系。党的领导是中国特色社会主义法治建设的本质特征，是社会主义法治建设最根本的保证。 线索7　社会主义精神文明建设社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是当代社会主义精神文明建设取得的新成就。 对接一轮　固本培元　概念阐释 自主学习·主干整合 主干系统梳理 知识梳理　要点提炼 一、中国古代的法治与教化 (一)先秦时期的德治与法治 1．背景 (1)西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。 (2)东周时期，诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。 2．导火线：春秋时期，子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法，也引发了早期的德治与法治之争。 3．表现 主张 代表人物及观点 儒家 人性善， 德治 孔子 统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家 人性恶， 法治 商鞅 奖励耕战，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师” 4.抉择 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。 (二)秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉时期 (1)秦以法家思想治国，推动律的编纂。 (2)汉承秦制，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期——律令儒家化 (1)因素 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令。 (2)评价：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3．唐朝——律令体系完备 (1)唐朝法律 ①发展：唐高宗修订颁布《永徽律》。后命人撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 ②特点：礼法结合。 (2)唐朝教化 ①提倡礼治：颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ②基层教化：在社会层面，推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 (三)宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 (1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 (2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”，开创了律例合编的体例。 (4)清朝：法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。 2．教化 (1)推动因素 ①程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ②宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 (2)基本历程：北宋吕大钧兄弟创造乡约；明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，逐渐带有强制力；清朝乡约宣讲内容为康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》