10.《劝学》《师说》群文教学-2022-2023学年高一语文必修上册同步精品课件（统编版）

中国传统文化 劝 学 师 说 群文阅读 1 学习任务 准确翻译、背诵、默写全文。 积累重要的文言文实词、虚词和特殊文言句式。 总结出本文的论点、论证思路、论证方法，说出《劝学》和《师说》议论的针对性。 导入新课，遇见作者 荀子（约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（指出先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 先秦议论文的发展 《论语》——语录体 《孟子》——对话体 《荀子》——专论体 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文运动的倡导者。每自称 “郡望昌黎 (今辽宁义县)，故世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为“韩文公”。 韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道、激励后进和提携人才的文章。主要作品有《师说》《马说》《进学解》《原毁》《祭十二郎文》等。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为“唐宋八大家”之首。  古文运动 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道。反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。主张“文道合一”，以“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。 品味“劝学”，感悟学习  君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 假如读小学的弟弟妹妹，贪玩不肯学习，你会选哪些话？ 假如朋友学习陷入困境，成绩没有进展，你会选哪些话？ 假如若干年后你学有所成，回想起此文，你会选哪些话？ 劝学（节选）《荀子》 10 劝学 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 通 假 字 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 则知明而行无过矣 君子生非异也 同“又”，再次；同“曝”，晒；同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 同“智”，见识 同“性”，天性 木直中绳 声非加疾也 假舆马者 而致千里 而绝江河 风雨兴焉 功在不舍 蚓无爪牙之利，筋骨之强 用心一也 重 点 实 词 动词，符合，合乎 劲疾 借助 到达 横渡 起 功效 强健 因为 ①君子博学而日参省乎己 ②则知明而行无过矣 ③吾尝终日而思矣 ④假舟楫者，非能水也，而绝江河 ⑤积善成德，而神明自得 文 言 虚 词 递进连词 并列连词 修饰关系连词 转折连词 顺承连词 词 类 活 用 木直中绳，輮以轮 使动用法，使……弯曲 君子博学而日参省乎己 名词作状语，每日 假舟楫者，非能水也 名词作动词，游水 假舆马者，非利足也 使动用法，使……走得快 上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，表示动作行为的方向  古 今 异 义 劝学 古：勉励、规劝；今：劝、劝戒  輮以为轮 古：把……做成；今：认为 金就砺则利 古：指金属制的刀斧等；今：金子 虽有槁暴 古：即使；今：虽然 君子博学而日参省乎已 古：