内容正文:
新教材•语文 选择性必修•上册
第二单元
课时优案1 《论语》十二章
课前 • 自主梳理
质朴、朴实
质地,底子
资质,禀赋
询问
人质
表并列,不译
表假设,如果
表目的,来
表递进,而且
它
的
音节助词,不译
放在主谓之间,取消句子独立性,不译
宾语提前的标志,不译
到,往
把
来,用来
认为
用、拿
因为
激发人的感情
兴起,产生
发动
兴办,举办
1.在结构框架图的空缺处填上合适的内容,语言力求简洁。
课堂 • 整体自探
食、居(物质)
就有道而正焉
仁
道
重义轻利
内省
内、外
仁以为己任
坚持
排比
克己复礼
己所不欲,勿施于人
事父、事君
2.下列对课文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.孔子希望他的弟子以及所有的人,都要注重“仁”的自我修养,才能形成礼、乐的社会。他在《八佾》中认为,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。在《颜渊》中也谈到,只有“克己复礼”,才能天下归仁。
B.《雍也》表达了孔子的君子人格模式——文质彬彬。孔子主张,君子一定要谦逊儒雅,仪态大方。
C.《论语》是中华传统文化的根脉,思想文化深厚。主张守道重义,《里仁》讲“朝闻道,夕死可矣”“君子喻于义,小人喻于利”。
D.《卫灵公》体现了“忠恕之道”。孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则,这也是儒家伦理的一个特色。这样,可以消除别人对自己的怨恨,缓和人际关系,安定当时的社会秩序。
解析 B项,“孔子主张,君子一定要谦逊儒雅,仪态大方”错,孔子认为“只有质朴和文采兼备、配合恰当,这样以后才是个君子”。
课后 • 评价作业
解析 道:为人之道,孔子这里所讲的“道”,系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则,主要是从伦理学意义上说的。
解析 ①②何:疑问代词,怎么样、为什么;③④虽:表让步关系的连词,虽然。
解析 正:形容词用作动词,纠正、匡正。
4.下列句子句式特征明显,其中不同类的一项是( )
A.进,吾往也
B.见不贤而内自省也
C.沛公之参乘樊哙者也
D.师者,所以传道受业解惑也
解析 B项为陈述句,“也”表肯定语气;其他三项均是判断句,“也”表判断语气。
5.下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B.《礼》包括《周礼》《仪礼》《礼记》,俗称“三礼”,是儒家传习的古代典章礼仪制度的著作,反映了儒家伦理道德、社会政治思想及主张。
C.《诗经》,是我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,是秦朝社会生活的一面镜子。西汉时被尊为儒家经典。
D.“冠者”,古代男子二十岁时要举行冠礼,束发、加帽,表示成人。“冠者”指成年人。
解析 C项,“是秦朝社会生活的一面镜子”错,应为“是周代社会生活的一面镜子”。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·子罕》中“﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍”三句强调了“知者、仁者、勇者”的品质特征。
(2)孔子在《论语·里仁》中谈论对待义、利的句子是“﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍”。
(3)孔子在《论语·卫灵公》中认为“恕”可以终身行之,为人做事要“﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍”。
(4)孔子在《论语·学而》中提出“好学”,强调注重个人道德修养,相关句子是“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象:“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。”
知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
小人喻于利
君子喻于义
己所不欲 勿施于人
敏于事而慎于言 就有道而正焉
浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
解析 “小子何莫学夫《诗》”中的“夫”,代词,那;“夫秦王有虎狼之心”中的“夫”,发语词,不译。
解析 A项,“于”为介词,表比较,译成“比”;其余三项的“于”均为介词,表引出对象,不翻译。
9.下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“小子”,文中指老师对学生的称呼,现在可以表示轻蔑的称呼。
B.“君子”,原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求,国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育,所以自然成为个人修养上的楷模。后来,君子一词便被引申为有道德、有学问修养之人的统称。
C.“士”,上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为最低级的贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,就用来专指军队中的兵士了。
D.“六艺经传皆