包身工-2022-2023学年高二语文精品随堂课件（选择性必修中册）

情境导入 目录 了解报告文学的基本特点。 梳理文章内容，了解包身工的生存处境。 分析写作技巧，把握作品的文学性。 结合背景和现实认识包身工制度及相关社会问题。 知人论世 1 作者介绍 夏衍（1900-1995），原名沈端先，浙江省杭州市人。著名作家，电影艺术家；此笔名从发表《包身工》起用。 作者介绍 作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧本，并把小说《林家铺子》 《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。 夏衍曾说 ：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”这句话固然体现了作家“严于衡量自己的作品”的精神品质，但从中也可看出《包身工》在夏衍文学创作中所占的分量。八十五年过去了，今天重读《包身工》，无论是对报告文学的创作实践，还是在文学如何服务于现实社会等方面，它都给我们许多有益的启示。真正的经典经得起时间的考验，是不会随时间而褪色的。 创作背景 文章反映的是“一·二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的黑暗现实。当时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女孩子被诱骗到上海来做包身工。随着日本帝国主义侵略的步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大规模地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。 创作背景 1898年间，根据不完全的统计，新创办的厂、矿五十余家，资本约1，200万元。在纺织业方面，上海外国纱厂林立，华厂易受倾轧。于是无锡业勤纱厂（1896年）、苏州苏纶纺织厂（1897年）、杭州通益公纺织厂（1897年）和南通大生纱厂（1898年）先后兴办。缫丝工厂在上海、苏、杭等地迅速增加，1898年仅上海一处就达二十所左右。面粉、火柴等公司在国内各地纷纷开设。 厚生纱厂 创作背景 顾正红事件：1925年5月15日，上海日商纱厂日籍员工枪杀工人顾正红，打伤工人十余名，激起了工人学生市民的愤怒，引发三十日的罢工游行。英国巡警开枪打死群众十余名，伤数十人，酿成了“五卅惨案”。 创作背景 为了揭露帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂，以“外头工人”的身份混进纱厂，对包身工的生活进行了全面细致的观察，掌握了第一手真实材料，写成此文。文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。 经过“沪东公社”（进步分子利用基督教青年会的机构，在杨树浦办的一个以工人夜校为中心的服务组织）同志们的介绍，我认识了一位在日本内外棉纱厂做工的青年团员杏弟。和她谈了几次之后，觉得真要了解包身工的生活，单凭搜集材料是不行的，非得实地观察不可。我找到了一位在日本纱厂当职员的中学时代的同学，到包身工工作车间去观察了几次，对她们的劳动条件有了一些了解，可是要懂得“带工头”对包身工的管理制度，她们的生活情况，那是非得亲自到包身工们住宿的工房去调查不可的。对现在的年轻工人来说，那种情况恐怕是难于理解也很难于相信的了。在当时，包身工住的工房，实际上是一所管理得十分严密的监狱。包身工的工房，是由日本警察、巡捕、带工头手下的流氓紧紧地封锁着，他们为了防止这群“奴隶劳工”和外界接触，任何“外头人”是不能走进这个禁区的。在《包身工》里我说过，这些包身工是“罐装了的劳动力”，资本家把她们密封起来，不让她们和外面的空气接触。这些话一点也没有夸张。 为了突破这种封锁，我得到杏弟的帮助，混进去过两三次。但是在这以后，就被带工头雇用的“下手”们盯住了。对于这种观察特别困难的，是包身工们清早就进厂做工，晚上才回工房，所以要看到她们上班下班的生活，非得清早和晚间不可。当时我住在麦特赫斯德路（现泰兴路），离开杨树浦很远。这样，为了要在早上五点钟以前赶到杨树浦，就得半夜三点多钟起身走十几里路，才能看到她们上班的情景。这样我从三月初到五月，足足作了两个多月的“夜工”，才比较详细地观察到一些她们的日常生活。由于她们受着三重四重的压迫，遭受着无数的磨难，所以这些小姑娘是不轻易给人讲话的。不仅像我们这样的人，即使同厂做工的“外头工人”，要同她们说话也是很困难的。杏弟是一个热心人，她为了帮助我了解情况，曾经几次赶上早班，混在她们队伍里面，打算向她们探听一些内部情况，可是，当包身工们看了一下她的服装，打量了一下她的身份之后，很快地就“警惕”了，有的人根本不吭声，有的人甚至将她看成了“包打听”，用憎恶的眼光看她。由此可见，在那种情况下，要真正听到她们心里想说的话，要了解她们心底的痛苦，是很不容易的。 《从“包身工”引起的回忆》（节选）—夏衍 文本细读 2 字词积累 夏衍、水门汀、弄堂、褴褛、游说、契据