精品解析：四川省内江市第二中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

四川省内江市第二中学2022—2023学年高二上学期期中考试历史试题 一、选择题 1. 辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭 A. 绝对肯定了中国的传统文明 B. 认为西方文明已经完全破产 C. 看到中西方文化的巨大差异 D. 认为中国文化具有一定适用性 2. 下图是中国古代一个时期僧尼占总人口的比重变化，其中导致①至②变化的主要原因是 A. 藩镇割据造成社会经济破坏 B. 佛道儒实现了三教合一 C. 选官制度变革导致世族没落 D. 政权更迭加剧社会动荡 3. 明清时期，大批西方传教士来华。他们学中文,换上儒生服装，甚至不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经，影响中国的士大夫对传教的态度等。西方传教士的这些举动意在 A. 便于向西方传播中国文化 B. 有利于官方对传教的支持 C. 掩盖其对中国的文化侵略 D. 减少其在中国的传教阻力 4. 《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想 A. 强调“春秋大一统” B. 背离了先秦传统儒学 C. 趋向“三教合一” D. 糅合了多学派思想 5. 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义( ) A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平 6. 墨子通过“当此之时，世不渝而民不变……存乎桀纣而天下乱，存乎汤武而天下治”的史实论证了国家兴衰治乱与天命无关，并提出“赖其力者生，不赖其力者死”的主张。墨子的这一思想（ ） A. 否定了宗教神学理念 B. 体现了其节用尚贤的治国观念 C. 具有一定的人文色彩 D. 表达了对当时社会现实的不满 7. 《老子》曰：“治大国若烹小鲜”。《周礼》以“冢（大）宰”为百官之长。因为“宰”有调和膳羞之意，而长官需要具备厨师“调和”五味那样的本领，故“宰”成为官吏的通称。这反映出：（ ） A. 国家治理崇尚民本思想 B. 传统饮食理念蕴含着政治文化 C. 官僚体制源自劳动实践 D. 中华文化包含丰富的道德伦理 8. 朱熹认为历史､自然､医学､名物和制度等知识的学习对于儿童心性的培养具有重要作用，对儿童追求圣人境界的引导效果要远远大于抽象而空洞的理论讲解。朱熹的这一认识蕴含（ ） A. 循序渐进学习方法 B. 格物致知的教育理念 C. 知行合一的哲学主张 D. 注重实践的务实精神 9. 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（ ） A. 兼具佛道虚幻出世的神学观念 B. 发展到阐释经书字句为主阶段 C. 具有广泛的实用性与可操作性 D. 整合了儒佛道三家的价值取向 10. 李贽极为推崇管仲之类的人才，声称管仲“能委曲以求其必用，时不必明良，道不论泰否，与世沉浮”。同时，他也赞誉当朝的刘晋川，指出：“天下无不可为之时，以翁当其任，自然大为士民倚重，世道恃赖”，更期盼其能“出任京中大员”。这表明李贽（ ） A. 猛烈抨击封建专制制度 B. 拥有传统儒家的社会理想 C. 为市民阶层争取政治权利 D. 以仕途辉煌为人生理想 11. 明清之际,顾炎武认为,传统君、臣,民关系的最大弊病在于君权至高无上,导致君臣,君民关系失衡。为此,他提出“天子一位”“禄以代耕”,实际上就是把君主置于与普通民众同等的地位,以表达君、臣、民在政治上的互相平等。顾炎武的主张（ ） A. 主旨在于推翻君主制度 B. 体现了社会转型的时代要求 C. 根源于自然经济的解体 D. 反映了西学东渐的发展趋势 12. 明代儒学家王艮在阐发他的“尊身立本”的思想时，把满足人的物质欲求看作“尊身立本”的必要条件；李贽则认为：“夫圣人亦人耳……则不能不衣不食。绝粮衣草面自逃荒野也”。据此可知，两位思想家都（ ） A. 肯定人私欲正当性 B. 继承和发扬了儒家的传统道德精髓 C. 倡导经世致用的思想 D. 具有强烈的个体意识和社会责任感 13. 1690年至1721年编译而成的《数理精蕴》（全称《御定数理精蕴》），是一部较为系统介绍西方数学知识的百科全书，内容包括几何学、三角学、代数学、算术等方面。书中也列举有不少中国古代算书中的应用问题，但解答却是采用西方数学方法。只有