内容正文:
射洪市太和中学2022年下期期中学业水平测试
高二级年级历史学科试题
(答题时间:90分钟 分值:100分)
命题人:贺芳枝 审核人:高二历史组
一、选择题
1. 孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是( )
A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
2. 据《资治通鉴》,贞观二年(628年),唐太宗对大臣们说:“梁武帝君臣惟谈苦空,侯景之生乱,百官不能乘马。(梁)元帝为周师所围,犹讲《老子》,百官戎服以听。此深足为戒。”唐太宗在此意在阐述( )
A. 道家学说的局限性 B. 国家兴亡的历史根源
C. 研究历史的重要性 D. 治国理政的实干精神
3. 朱熹弟子陈宓曾任安溪知县,他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说:“举债当知济汝穷,取钱须念利难供。富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁。”材料体现了
A. 社会贫富分化现象日趋严重
B. 士大夫崇尚社会和谐的理念
C. 士大夫反对民间的借贷行为
D. 官府强行干预民间财务纠纷
4. 美学家李泽厚指出,战国秦汉的艺术突出人对世界的铺陈和征服,魏晋六朝的艺术突出人的风神和思辨,盛唐的艺术突出人的意气和功业,晚唐的艺术突出人的心情和意绪。对此解读合理的是
A. 艺术作品真实再现了历史 B. 社会条件影响艺术风貌
C. 社会动荡激发了创作灵感 D. 浪漫主义更具审美价值
5. 西周的明堂是朝堂及太庙的美称,据《周礼》记载,其布局呈长方形。汉武帝尝试复原儒家经典记载的明堂,建立了符合阴阳五行之数的“亚”形布局的明堂,并成为独立建筑。汉代明堂形制的变化反映了
A. 儒家思想的新发展 B. 汉承秦制的需要
C. 政权合法性的重塑 D. 国家经济的强盛
6. 荀子评论当时某学派不知道“壹天下”和建立国家法度的重要性,一味崇尚“大俭约”,轻视等级秩序,甚至反对君臣之间的不平等。由此可知,该学派
A. 推崇小国寡民的国家形态 B. 主张建立礼乐秩序
C. 信守实用主义价值观念 D. 反对君主专制制度
7. 下面是四川地区出土的三件东汉市井画像砖,描绘了东汉市肆情况、市楼(古时建于集市中上立旗帜,以为市吏候望之所)分布和贸易情景。这些画像砖( )
A. 折射出政府对商业活动的严格管理 B. 印证了当时四川地区经济发展程度最高
C. 能够完整地还原东汉市井真实面貌 D. 反映出东汉时期开始出现集中贸易的市
8. 有学者认为,京剧是千百年来表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,相对于其它一些戏曲(如昆曲)而言,京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲,主要是因为
A. 适应了市民的文化需要 B. 艺术审美的价值更高
C. 取代了地方戏曲的地位 D. 得到各阶层一致认可
9. 顾炎武认为,在西周时期,天子、公、侯、伯、子、为,并不是天生的尊贵。他们管理国家事务,与老百姓一样,也是抓劳动吃饭,“禄”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。 顾炎武的主张
A. 意在实现君臣关系地位平等化 B. 受到西方启蒙思想的影响
C. 为否定君主专制寻找历史依据 D. 旨在论证爵禄制的合理性
10. 理学以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,它充分肯定 人的现实生活、道德精神的意义,所以它是一种理性主义哲学。这说明理学
A. 其核心思想是理性主义 B. 迎合了统治者大一统的需要
C. 注重培养人的道德修养 D. 摒弃了佛道的禁欲主义思想
11. 1918年苏俄实施的《粮食专卖法令》中规定“凡有余粮而不把余粮运到收粮站者以及滥用存粮酿私酒者一律宣布为人民的敌人,交革命法庭判处10年以上的徒刑,没收全部财产,永远驱逐出村社;对酿私酒者还要处以强制性的社会劳动。”该法令属于( )
A. 新经济政策 B. 战时共产主义政策 C. 新经济体制 D. 斯大林的集体农庄
12. 在明清,“朱子之学行天下”,徽商所建会馆供奉的多数是“朱子”,许多徽商心里,“右贾”更“右儒”,“富而教不可缓”,他们一旦经商稍富,立即将资金投入到家族子弟的教育上来。这一行为( )
A 迎合了统治者思想专制需要 B. 大大提高民间文化水平
C. 客观上不利于商品经济发展 D. 有利于资本扩大再生产
13. 墨子的社会理想是“兼爱”,他还认为:“天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也”,“官无常贵,民无终贱,有能则举之,无能则下之”。这反映出墨子( )
A. 追求人人平等的理想 B. 维护新兴地主阶级的利益
C. 具有