内容正文:
5 《论语》十二章 大学之道 *人皆有不忍人之心
1.语言建构与运用
掌握本课中出现的重要文言实词、虚词和文言句式等,能够翻译重要文段。
2.思维发展与提升
学习借鉴《孟子》巧于譬喻、文辞犀利、气盛言宜、匠心独运而挥洒自如等写作技巧。
3.审美鉴赏与创造
通过了解孔孟思想及其对社会人生问题的思考,学习如何立身处世。
4.文化传承与理解
了解《论语》《礼记》《孟子》三部经典著作。比较深入和系统地了解孔孟的思想,尤其是他们对社会、人生问题的思考。
一、作者名片
至圣先师,万世师表——孔子
生平
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。孔子曾任鲁国大司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。由于身处乱世,他所主张的仁政没有施展的空间。他在政治上不得意,最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私人讲学的风气,弟子多达3 000人,贤弟子72人。孔子用大半生时间从事传道、授业、解惑的工作,被尊称为“至圣先师,万世师表”。
作品
相传他曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。《春秋》成为我国第一部编年体历史著作。
评价
1.自生民以来,未有盛于孔子也。——孟子
2.孔子,道德之祖,诸子之中最卓者也。——王充
3.天不生仲尼,万古长如夜。——朱熹
4.孔子在中国历史中之地位,如苏格拉底之在西洋史。——冯友兰
5.东方找到一位智者。——伏尔泰
“亚圣”——孟子
生平
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆。战国时期邹国(今山东邹城)人。战国时期著名思想家、教育家,儒家学派的代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发展了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
孟子所处的时代是一个社会大变革、价值观念冲突日益加剧的时代,同时也是学术思想大争鸣、大解放的时代。孟子怀着“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的雄心壮志和宏伟抱负,前半生带领弟子周游列国,游说诸侯,前后达四十余年。
孟子空怀一腔政治热情无法付诸实践,但却对自孔子以来的儒家思想做了一个整体性的梳理,继承和发展了孔子的儒家思想,成为孔子之后最重要、最有影响力的思想传人之一。
作品
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,属儒家经典著作。
评价
1.自孔子后,缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻,通达古今,其言有补于世。——班固《汉书·楚元王传赞》
2.孟轲好辩,孔道以明。——韩愈《进学解》
3.孟子在中国历史中之地位,如柏拉图之在西洋史。——冯友兰
4.孟子是一个敢说话的人,而且有些话说得比孔子要尖锐得多。——王蒙
二、背景透视
1.《论语》十二章
《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段,人们本性中最原始的欲望如脱缰之马,肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下,孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重要观点记录在《论语》之中。
2.大学之道
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集,其主要内容一是介绍先秦的礼制条文,二是阐述了周礼的意义。《礼记》是研究先秦社会的重要资料,是儒家思想的资料汇编。
3.人皆有不忍人之心
孟子生活的战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点,宣扬他的“仁政”“王道”学说。
语录体的经典之作——《论语》
《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书20篇,共492章。《论语》首创语录之体,以叙事为辅,比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
在表达上,《论语》语言精练而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现,各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
“四书”之首——《大学》
《大学》原本是《礼记》中的一篇。相传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》,至北宋二程(程颐、程颢)百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,把《大学》从《礼记》中抽出来,与《中庸》《论语》《孟子》