古诗词诵读-【导与练】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册同步全程学习全书word（统编版）

无　衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,共收入诗歌305篇,原称“诗”或“诗三百”,反映了西周初年至春秋中叶约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,被儒家奉为经典,始称“诗经”,并沿用至今。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》从内容上可以分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”多为民间歌谣,共160篇。“雅”多为贵族创作的宫廷乐曲,共105篇。“颂”为宗庙祭祀乐歌,共40篇。《诗经》有三种表现手法:“赋”“比”“兴”。“赋”,即铺陈排比,增强气势;“比”,即打比方,比喻;“兴”,即由他物引起所讲内容。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称为“《诗经》六义”。《诗经》在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 《无衣》是一首表现秦地人民英勇无畏的尚武精神,充满爱国主义激情的慷慨战歌。全诗共三章,每章的首二句,都以设问的句式、豪迈的语气,表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。所谓“无衣”,是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。但是,这点儿困难算得了什么,即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙,也可以与战友共享。“同袍”“同泽”“同裳”,生动地表现出大敌当前,战友们克服困难、团结互助的精神。后人以“袍泽”“袍泽之谊”作为异姓兄弟、结义兄弟的代名词,典出于此。每章的第三、第四句,则写他们一听到君王要发兵的命令,便急忙修整武器,磨砺兵刃,整装待发。那“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”的描述,正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。而每章末句的“同仇”“偕作”“偕行”等词语,则由共同对敌的仇恨,写到共同奋起、同赴战场,正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。全诗感情激荡,气势非凡,极像一首战士进行曲。它激昂高歌,表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情和一往无前的大无畏精神,确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。 1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.诗歌表现了秦地军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 B.诗歌独具矫健而爽朗的风格,这正是秦人的爱国主义精神的反映。 C.诗歌属于现实主义风格,写出战场上士兵们不怕牺牲的战斗场面。 D.诗歌采用问答式的句法和强烈动作性的语言,情感充沛激动人心。 解析:C　“战场上”错误,从诗中来看,“王于兴师”是说天子兴兵要打仗,“修我戈矛”是说戈矛磨得闪闪亮,“与子偕行”是说和你并肩赴疆场,由此可知,不是“战场上”,应该是“出征前”。 2.重章叠句是《诗经》常用的表现手法,请结合这首诗分析其效果。 解析:首先要理解“重章叠句”的意思和常见效果,然后找出这首诗歌使用重章叠句的内容,再结合具体内容分析其效果。全诗共三章,采用了重章叠句的形式,每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单地、机械地重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。第二章结句“与子偕作”,“作”是“起”的意思,这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。从音节上来看,这种重叠复沓的形式与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作。整首诗歌叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与王室保持一致,一听“王于兴师”,就磨刀擦枪、舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄气概。 答案:①音节上,回环往复,朗朗上口,富有音乐美和节奏感,激情澎湃。②内容上,复沓重叠中又富有变化,层层递进,从情绪到行动,起突出强调作用,写出军民的高昂士气和乐观精神。③情感上,反复吟咏中,突出情感表达,表达了激昂慷慨、同仇敌忾的爱国主义精神和英雄主义气概。 1.《无衣》中描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　　”。  2.《无衣》中描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是“　　　　　　　　　?　 ”。  3.《无衣》中描写将士们修理矛戟,准备一起行动的句子是“　　　　　　　,　　　　　　”。  4.《无衣》中描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“