内容正文:
第8课 中国古代的法治与教化
第一课时 先秦至魏晋时期的法律与教化
[基础巩固练]
1.(2022·福建龙岩期中)周初的统治者从牧野之战“前徒倒戈”的事实中,体味到一个深刻的道理——“天命靡常”,于是提出了“人无于水监,当于民监”“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初( )
A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念
C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合
解析:B 经过对商朝的战争,周初统治者的治国理念发生了变化,认为“天命靡常”,提出了“人无于水监,当于民监”“惟王子子孙孙永保民”,即逐渐减少了神秘色彩,更多强调民的重要性,出现了敬天保民的思想,B项正确。
2.(2021·四川泸州期末)《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”,把刑法浇铸在金属器皿上,制定了中国最早的成文法。据此可知,先秦时期( )
A.法家法治思想成为当时治国共识
B.法律体系建立并走向完备
C.礼法结合是国家治理的主要手段
D.国家治理日益走向规范化
解析:D 由《禹刑》《汤刑》《九刑》到中国最早的成文法,这说明先秦时期中国已经注重通过法律来规范国家管理,故D项正确;法治思想成为当时治国共识不符合史实,排除A项;材料无法体现法律体系走向完备,排除B项;材料体现不出礼法结合,排除C项。
3.睡虎地秦墓出土的竹简记载,隐瞒不报仓库粮草的或隐匿田赋的,要处以盗窃罪。如主管官吏不加惩治或知情不报,则与罪犯同罪。上述规定的目的是( )
A.崇尚法律权威 B.保护国家财产
C.严格控制民众 D.规范官吏从政
解析:D 材料“隐瞒不报仓库粮草的或隐匿田赋的,要处以盗窃罪”“如主管官吏不加惩治或知情不报,则与罪犯同罪”体现的是对官员执政行为的规范,D 项正确。
4.(2021·浙江杭州月考)1989年,在湖北云梦龙岗六号秦墓出土了一批秦代简牍,其内容多与秦人法律相关,以《禁苑》类律令最为详细,见下图,其体现出《秦律》( )
简21 时来鸟,黔首其欲弋射耎(ruǎn,弱,与“强”相对)兽者,勿禁
简23 诸取禁中豺狼毋罪
简48 黔首犬入禁苑中而不追兽及捕兽者,勿(敢)杀
A.维护地主阶级统治的本质
B.加强了中央对地方的控制
C.立法严密但不缺乏灵活性
D.法律严苛激化了社会矛盾
解析:C 简文大意为:对禁苑中的一些破坏力比较大的野兽,如豺狼等允许百姓猎杀;百姓的犬不慎跑入禁苑中,如果没有捕猎小兽就不能猎杀。这些律令根据现实的不同需求赋予执法者一定的灵活性,便于法律的推行实施,C项正确。
5.(2021·山东德州期中)汉代官员审理案件时,除了依据客观犯罪的事实,还着重考察行为者的动机是否与儒家道德相符合,如不符合,必须严惩;如符合,虽犯法也可以从轻论处。这种做法( )
A.确立了儒学统治地位
B.扰乱了司法审判秩序
C.杜绝了以往严刑酷法
D.增强了法律的伦理色彩
解析:D 根据材料并结合所学知识,汉武帝以后儒家思想成为主流思想,汉代司法注重考察动机是否符合儒家伦理道德,这种做法增强了法律的伦理色彩,有利于维护儒家提倡的三纲五常,故选D项;根据所学知识可知,确立儒学统治地位的是汉武帝接受董仲舒的建议尊崇儒术,排除A项;这种做法只是在司法审判时注重了儒家伦理道德,并未扰乱司法审判秩序,排除B项;材料与是否实行严刑酷法没有直接关系,且选项表述绝对化,排除C项。
6.(2021·山东青岛期中)汉朝的法律体系中,援礼入法是基本原则,“亲亲得相首匿”“亲亲相隐、亲属相容隐”。这反映出( )
A.儒家思想地位提升
B.汉朝统治者推崇法治
C.律令条文细密严苛
D.时人法律意识淡薄
解析:A “礼”是儒家思想的内容,“援礼入法”说明儒家思想的地位得到提升,故选A项;材料只能体现汉代儒家思想地位提升,不能说明汉朝统治者推崇法治,排除B项;材料中律令条文体现“礼”,未体现细密严苛,排除C项;材料强调儒家思想地位提升,不涉及时人的法律意识如何,排除D项。
7.(2021·天津期中)魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化,原因不包括( )
A.儒家思想正统地位的确立
B.儒家知识分子主动参与法律相关工作
C.儒家思想主导了对律令的解释
D.儒家思想的地位与律令相同
解析:D 汉以后儒家思想作为主流思想,其地位应是优于律令地位的,故D项说法欠妥,符合题意。
8.魏明帝时,宜阳县“典农”官刘龟私自到皇室禁苑内打猎,被其下属张京告发。当时法律规定,下属告发主官有罪。魏明帝将卷宗里张京的名字涂掉,转给廷尉府办案。廷尉高柔坚持要求皇帝提供告发者名字,最终刘龟、张京依律被判刑罚。该案例从一个侧面反映出曹魏时期( )
A.司法官员专权现象严重
B.封建统治秩序得以强化
C.君主专制权威日趋衰微
D.依法治