精品解析：黑龙江省牡丹江市一中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

命学科网 型组卷 2022级高一学年上学期期中考试 语文试题 一、论述类文本阅读 《乡土中国》整本书阅读 材料一： 在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拔是非”之美的恶行。作刀笔吏的在这种社会里 是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。讼师改称律 师，更加大字在上：打官司改称起诉：包搅是菲改称法律顾问一这套名词的改变正代表了社会性质的改 变，也就是礼治社会变为法治社会。 所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规 则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教有已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力 量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动 的守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷的越 出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责 任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了 坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其答。教得认真，子第不会有坏的行为。打官司也成了一种可 羞之事，表示教化不够。 在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看 来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有 意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。 差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村 子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一香。有时竟拍起桌子来发一阵牌气。他依着他认为 “应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。 (节选自《无讼》) 材料二： 权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特 殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者 要用暴力来雏持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来 说，如果没有经济利益可得，横暴权力色没有多大的意义，因之也不易发生。 甲团体想用权力来统治乙团体以谋得经济利益，必须有一前提：就是乙团体的存在可以供给这项利益， 第1页/共10页 学科网 剪组卷网 说得更明白一些，乙团体的生产量必须能超过他的消费量，然后有一些俐余去引诱甲图体来征服他。这是 极重要的。一个只有生产他生存必需的消费品的人并没有资格做奴隶的。我说这话意思是想指出农业社会 中横暴权力的限制。在广西瑶山里调查时，我常见到汉人侵占璃人的土地，而并不征服瑶人来作奴隶。原 因当然很多，但主要的一个，依我看来，是土地太贫乏，而种水田的瑶人，并不肯降低生活程度，做汉人 的佃户。如果瑶人打不过汉人，他们就放弃土地搬到别处去。在农业民族的争斗中，最主要的方式是把土 著赶走而占据他们的土地自己来耕种。尤其在人口已经很多，劳力可以自足，土地利用已到了边际的时候 是如此。我们读历史，常常可以找到“坑卒几万人”之类的记录，至于见人便杀的流寇，一直到不久之前 还是可能遭遇的经验。这种情形大概不是工业性的侵略权力所能了解的。 一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可祝作一笔投资，和 罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够 的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。这种有为的皇权不能不同时加强他对内的压力，费用 更大，陈涉吴广之流，揭竿而起，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了，于是乱久必合，又形成一个 没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时候，皇权逐渐累积了一些力量，这 力量又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也因而复始。 为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。 横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同 意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制。依我在上面所说的，同意权力是分工体系的 产物。分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是个小农经济，在经济上每个农家，除了盐铁之 外，必要时很可关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。在这里我们 可以看到的是乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是除了自己不想持续的 末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和