精品解析：山西省孝义市2022-2023学年高二上学期期中语文试题

命学科网 型组卷网 高二年级2022~2023学年期中考试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上 的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 4.本卷主要考查内容：必修上、下册(20%)十选择性必修上册(80%)。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在《红楼梦》众多的人物中，贾宝玉无疑是最为重要的一位。他的人生观与封建正统观念格格不入。 第三回宝玉首次登场亮相，作者用两首《西江月》词概括了他的性格特征，在封建家长心目中，宝玉是一 个与现实社会、政治、道德背道而驰的人。宝玉否定读书为官这样一条被封建社会视为天经地义的道路， 那么到哪儿去寻求自己的人生之路呢？佛道文化、庄禅精神便自然而然成为其精神依托。第二十一回读《南 华经》（即《庄子》）一节，是非常明显的一个例证。宝玉最感兴趣的《外篇·胜篮》一则，所谓“绝圣弃 知”，所谓“弹残天下之圣法”等等，一言以蔽之，就是要“回归自然”“保全真性”。 宝玉以“保全真性”为人生理想，并将其付诸现实生活之中。第十九回从袭人的眼中写出宝玉自幼“性 格异常”“放荡驰纵，任性恣情”。他“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”“是家里的‘混世魔王’” 。第三十一回晴雯失手将扇殿子跌折，宝玉因心情不快便顺口训斥了几句，晴雯赌气不理睬他，宝玉劝解 道：“这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我发那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着 玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。”说完，果然将手中的扇子递给晴雯，任凭她撕并笑着说：“响 的好，再撕响些！”这说明宝玉的“保全真性”就是要顺乎人的自然情感，不把自己的意志强加于人，也希 望别人不要千涉自己的行动自由。 从“保全守真”这一观，点出发，宝玉对禁细人性、扼杀个性的封建专制表示了强烈的不满：“我只根我 天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个功的，能说不能行。”为了追求 个性的自由，他冲破种种障碍，与戏子蒋玉菡成为挚友，为此被痛打也毫不反悔。当他看见仆人茗烟与丫 第1页/共12页 可学科网 6。组卷网 鬟幽会时，不仅不斥责，反而提醒那丫头快跑。他对子侄辈从来“不求礼数”，对“弟兄间亦不过尽其大 概就罢了”。 然而，宝玉对个性复归的渴求在现实生活中并非总能如愿以偿，他不止一次地领悟到了人生的苦恼。 为了摆脱种种困扰，他时时向佛道的虚静无为境界靠拢。第二十二回中，宝玉本来想调解林黛玉与史湘云 之间的矛盾，不料两人将火都发泄到了他身上，他便联想到了《南华经》上“巧者劳而智者忧，无能者无 所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”及“山木自寇，源泉自盗”等语，再细想戏文中“赤条条来去无牵挂” 的唱词，便提笔立占一侷，又填了一支《寄生草》。所谓“无可云证，是立足境”，所谓“肆行无碍凭来去… 从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣”，都流露了宝玉试图以道书禅机参透人生的意愿。黛玉所续两 句“无立足境，是方干净”，暗示了今后的凄凉结局，只有到那时，宝玉才可能彻悟。 宝玉不止一次地说自己要出家做和尚，以至于黛玉开玩笑要记下他说这话的遭数。宝玉还不止一次地 说自己要化成灰。果然，当众姊妹、众丫鬟，嫁的嫁，死的死，散的散时，当家世衰败、百念俱灰时，宝 玉终于“悬崖辙手”，通入空门。佛教经典《图觉经》（全名《大方广圆党修多罗了义经》，收在《大藏经》 第十七册，北京，中华书局，1997)云：“我今此身，四大和合…四大各离，今者妄身当在何处？”这与 宝玉的“化灰”言论多么相似，佛教以“梵我一如”当作达到解脱的最终目的，使个体灵魂的“我”和宇 宙主宰的“梵”达到统一，也就是所谓的“涅繁”。宝玉遁入空门，也就是希望侍此消徐一切欲念烦恼， 所以他最终仍然回到了大荒山之中。 (摘编自王平《宝玉个性与庄禅精神》) 1.下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是() A宝玉的人生观与封建正统观念格格不入，与当时的现实社会、政治、道德背道而驰，因此成为整个作品 中最重要的人物。 B.袭人眼中的“性格异常”“任性恣情”，实际是宝玉追求个性自由，勇于冲破障碍的表现，也是他“保 全真性”理想的外显。 C.宝玉的“保全真性”不仅仅是要自己追求精神和行动的自由，对别人的意志他也不加干涉，甚至顺乎他 们的自然情感。 D,现实生活中，宝玉很难做到个性复归，这让他领悟到人生的苦恼。为此，他将佛道文化、庄禅精神作为 自己的精神依托。 2.