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河南省名校2022-2023学年高二上学期大联考(11月)》 语文 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 的 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)】 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表 现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。在 认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举 出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来,人们强调主休性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前 提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世界,但玫造 世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界。有时在改造世界的过 程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是玫造世界的基本条件。 “修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘 说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也 就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首 要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于世事 的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复 杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应是“修锌立 其诚”的起码要求。 (摘自张岱年《修辞立其诚》) 材料二: 在“人人都有麦克风”的时代,一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷,折射出年轻网民 活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。但近来,所谓“跪求体”“哭学体”在一些 网络媒体的标题、正文中频频出现,其浮夸荒诞的文风,令不少读者感到不适。 “跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网言网语,却成为少数网站、微信公众号制作 语文试题第1页(共8页) 标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产IED电风扇发售,“老外纷纷跪求购买链接”的标题夸大其 词;某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出接手”纯属子虚乌有。有网友说:“跪求体”“哭晕体”横空 出世,配合“惊天一响“全球震惊”等词语,感觉假得不能再假了。 部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非,但栽剪素材、 哗众取宠,则少了一份真诚。当网络流量与广告收益挂钩,“眼球情结”就与“营销心态”结成了同 盟,于是,一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品,唯“买家”需求马首是瞻。长此以往,忽视了 多方求证、核查事实的基本功,难免出现漏洞:一旦为了抓眼球不择手段,记录历史、传播价值等媒 体责任更无从谈起。 “文变染乎世情”,一个时代的文风与社会风气相互作用。为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡,古 文运动开启了中国散文的又一高峰;延安整风期间,毛泽东要求文章摆脱空洞抽象,“代之以新鲜 活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”,全党文风焕然一新。而当下,祛除媒 体报道里的浮夸风、标题党,让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出,网络环境才会风清气正。 好文风源自好作风,祛除浮夸不单是改文字,也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业 者不深入生活,杜撰文章:不掌握情况,文章空虚。把讲故事当作讲大话,把喜闻乐见等同于耸人 听闻,放弃了实事求是的作风,放弃了守正求真的舆论担当,让公信力和权威性受到蚕食。 不管在什么时代,持中守正、推陈出新,都是最重要的文风。一方面,媒体人应转换“声道”,掌 握互联网语言,强化互联网思雏。近年来,不少主流媒体创新表达语态,《快看呐!这是我的军装 照》等产品“圈粉”无数,靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面,也不要把制造噱头当成传播规 律,盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要,但能真正赢得读者的,是权威的信息、理性的观点、 真诚的写作。 曾经,读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在,一些网络媒体又走向 了另一个极端,有的热衷于故弄玄虚;有人沉迷卖萌八卦,失于轻佻。种种不良文风,需要引起警 惕。归根结底,“修