精品解析：陕西省西安市长安区第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考历史（文）试题

长安一中2021级高二第一学期第一次质量检测 历史（文科）试题 满分：100分；考试时间：100分钟 一、选择题（共24小题，每题2分，有且只有一个正确选项，共计48分） 1. 文字最初是用于祭祀活动。西周时期，周天子垄断青铜器铸造权和对文字的解释权，并将刻有铭文的青铜器赠予诸侯，由诸侯带到各自的封地。周天子旨在（ ） A. 确立君主集权 B. 强化祭祀活动 C. 构建政治认同 D. 统一全国文字 2. 韩非子认为君臣关系是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，“主卖官爵，臣卖智力”买卖关系，这一观点意在 A. 宣扬加强君主集权 B. 恢复贵族等级秩序 C. 重建政治统治秩序 D. 批驳墨家兼爱思想 3. 孔子在社会伦理上强调尊卑有别,等级分明,但在教育上却主张“有教无类”认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,这一差异表明孔子（ ） A. 重视教育对社会秩序的作用 B. 努力维护教育公平 C. 有意推动私学的兴起和发展 D. 具有人道主义精神 4. 关于民权和君权，先秦儒家有两种截然相反的观点：一是民权至上，将“民”作为治国的最终目的；二是君权至尊，认为君主是各种权力的来源，具有治国统民的大权。这两种观点（ ） A. 说明儒学发展存在矛盾 B. 都着眼于维护统治秩序 C. 体现民本与君本的融合 D. 都迎合了当时政治需要 5. “生民”一词，在先秦时保留最多的是儒家典籍，而在同作为先秦时代的思想家韩非子那里，“生民”政治思想对于构建他的政治思想体系是无所帮助，甚至和他的政治理念相冲突。两者对待“生民”态度的分歧 A. 源于政治选择的差异 B. 反映出思想家所属阶层的不同 C. 体现了文化间的对立 D. 表明先秦诸子学说具有多样性 6. 下图为小明学习“百家争鸣”时制作的思维导图，图中的①～④分别对应不同的学派，两个序号之间是学派间争论的问题。①②③④分别对应的学派是（ ） A. 儒、墨、道、法 B. 儒、道、法、墨 C. 道、墨、儒、法 D. 墨、道、儒、法 7. 司马迁自叙其所著《史记》宗旨时有“厥协六经异传，整齐百家杂语”之言。东汉学者班彪则认为《史记》“其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。”两人认识反映了汉代（ ） A. 政府严格统制经济 B. 主流意识形态的流变 C. 社会等级差异明显 D. 经世致用的治史传统 8. 秦汉时期，漕运集中于黄河流域，由东向西运往长安；唐宋时期扬州成为重要的漕运枢纽，线路呈现出东南、西北向变动。这一现象产生的主要因素是（ ） A. 交通方式的变革 B. 赋税制度的变革 C. 经济格局的变化 D. 对外贸易的发展 9. 三国两晋南北朝时期，儒学吸收佛、道的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”。这些现象反映了（ ） A. 儒学的正统地位已然丧失 B. 统治者喜好影响社会文化 C. 儒学借佛道理论迎来新生 D. 文化间的碰撞与交流融合 10. 如表为唐前期周公、孔子地位的变化情况。这反映出 时间 变化 唐高祖 周公先圣，孔子为先师 唐太宗 以“遵周公之事”，藏兄夺位，介怀于周公。诏尊孔子为宣父，作庙于兖州 唐高宗 颁行《五经正义》，以孔子为先师；“幸孔子庙，追赠太师”。后废周公庙 武则天 封周公为褒德王，孔子为隆道公 唐玄宗 如前代国学祀周公，开元改为孔子并不祀周公 A. 官方的意识形态缺乏稳定性 B. 佛道传播动摇儒家正统地位 C. 孔孟之道日益受到朝廷重视 D. 政治统治需要影响人物评价 11. 秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者”变成了“儒士”。因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家化。”这里的“法家化”指的是儒学 A. 丧失了社会批判精神 B. 完成政治体制化进程 C. 融入于法家思想体系 D. 与官僚政治逐步结合 12. 宋代主流舆论普遍主张女子应该学习文化，掌握一定的知识；明清时期普遍主张“女子无才便是德”。促成这一变化的原因是 A. 文化专制逐渐加强 B. 资本主义萌芽发展 C. 妇女社会地位提升 D. 理学思想日益僵化 13. 明代思想家王廷相（1474～1544年）指出：“近世好高迂腐之儒，不知国家养贤育才将以辅治，乃倡为讲求良知，体认天理之学，使后生小子澄心白坐，聚首虚谈，终岁嚣嚣于心性之玄幽，求之兴道致治之术，达权应变之机，则闇然不知。”这表明王廷相 A. 倡导崇实黜虚学以致用 B. 从根本上否定儒学思想 C. 肯定了心学的重要作用 D. 否定了“天理”的存在 14. 乾嘉时期，钱大昕认为，数学作为六艺之一，“由艺以明道，儒者之学也”。同时代