精品解析：四川省成都外国语学校2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

成都外国语学校2022—2023学年度上期期中考试 高二历史试题 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题：每小题1．5分，共48分。在所给的四个选项中，只有一个答案是正确的。 1. 先秦时期某学派主张理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 2. 易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是 A. 争夺国家的最高统治权力 B. 寻求社会稳定与发展的途径 C. 争夺学术霸主的地位 D. 探寻国家实现统一的新途径 3. 妖言容易引发损害国家统治稳定的叛乱，因而备受统治者重视。秦代存在“行沃（同妖）律”甚至不惜兴起大狱，汉文帝废除诽谤妖盲之法，东汉统治者曾多次针对妖言案颁布赦令。这一变化反映了汉代 A. 国家统治坚持以妖言人罪 B. 全面废除关于妖言的法律 C. 统治者反省和慎重的态度 D. 政治制度受到鬼神论影响 4. 下表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。这说明汉代“博士”的设置（ ） A. 是治国思想多元化的表现 B. 反映了儒学受到挑战的现实 C. 是文学艺术大发展的因素 D. 适应了加强国家治理的大局 5. 自魏晋南北朝以来，儒学多门，章句繁杂，南北治学各有侧重。贞观初，唐太宗诏中书侍郎颜师古考订五经文字歧义，始成《五经正本》，作为官方统一课本正式发行；又诏颜师古与国子祭酒孔颖达等诸儒撰《五经义疏》，对五经的内容及思想作出标准统一的解释。唐太宗此举意在（ ） A. 确定科举考试内容 B. 适应大一统政治需要 C. 巩固儒学正统地位 D. 打击门阀士族的势力 6. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ） A. 强调了君主至尊观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 7. 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们 A. 没有辩证看待孔子的历史作用 B. 否定传统权威，倡导个性自由 C. 反对盲信孔子，主张顺时而变 D. 批判了儒学对人们思想禁锢 8. 有学者指出：(明清时期)传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”出现了180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”。明清时期的这一“剧变”（ ） A. 否定了程朱理学的思想体系 B. 适应了工商业发展的客观要求 C. 动摇了封建君主专制的理论基础 D. 实现了“天理”与“人欲”的统一 9. 如表是明清时期（1368年-1840年）有关教育机构采用教材的内容情况,据此可知,明清教材（ ） A. 是中华传统文化的集中表达 B. 强调儒家思想的教育与传承 C. 已经开展近代科学技术教育 D. 只允许在专门教育机构使用 10. 《后汉书·宦者传·蔡伦》记载:“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸……(蔡)伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸……自是莫不从用焉,故天下咸称"蔡侯纸”。”这表明（ ） A. 蔡伦开启了古代造纸先河 B. 蔡伦改进造纸术便利了纸张推广 C. “蔡侯纸”体现民间工匠智慧 D. 造纸术发展促进了思想文化传播 11. 中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为 A. 社会审美观的影响 B. 官营作坊垄断活字技术 C. 缺乏市场经济利益推动 D. 活字技术效率低下 12. 沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括（ ） A. 肯定劳动人民对科技发展的贡献 B. 提出应借鉴其他国家的先进技术 C. 推动了中国的传统科技向外传播 D. 认识到儒家思想推动科技的进步 13. 明代后期，士大夫王微和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王微强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这可以用来说明当时（ ） A. 科技交流缩小了中外技术差距 B. 西方科技知识在中国日益普及 C. 中西科技都以服务民生为目标 D. 重实用轻理论的科技理念 14. 《全球通史》中写道