陕西省西安市长安区第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考历史（文）试题

长安一中2021级高二第一学期第一次质量检测 历史（文科） 试题 满分：100分 考试时间：100分钟 一、选择题（共24小题，每题2分，有且只有一个正确选项，共计48分） 1．文字最初是用于祭祀活动。西周时期，周天子垄断青铜器铸造权和对文字的解释权，并将刻有铭文的青铜器赠予诸侯，由诸侯带到各自的封地。周天子旨在 A．确立君主集权 B．强化祭祀活动 C．构建政治认同 D．统一全国文字 2．韩非子认为君臣关系是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，“主卖官爵，臣卖智力”的买卖关系，这一观点意在 A．宣扬加强君主集权 B．恢复贵族等级秩序 C．重建政治统治秩序 D．批驳墨家兼爱思想 3．孔子在社会伦理上强调尊卑有别，等级分明，但在教育上却主张“有教无类”认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，这一差异表明孔子 A．重视教育对社会秩序的作用 B．努力维护教育公平 C．有意推动私学的兴起和发展 D．具有人道主义精神 4．关于民权和君权，先秦儒家有两种截然相反的观点：一是民权至上，将“民”作为治国的最终目的；二是君权至尊，认为君主是各种权力的来源，具有治国统民的大权。这两种观点 A．说明儒学发展存在矛盾 B．都着眼于维护统治秩序 C．体现民本与君本的融合 D．都迎合了当时政治需要 5.“生民”一词，在先秦时保留最多的是儒家典籍，而在同作为先秦时代的思想家韩非子那里，“生民”政治思想对于构建他的政治思想体系是无所帮助，甚至和他的政治理念相冲突。两者对待“生民”态度的分歧 A．源于政治选择的差异 B．反映出思想家所属阶层的不同 C．体现了文化间的对立 D．表明先秦诸子学说具有多样性 6．右图为小明学习“百家争鸣”时制作的思维导图，图中的①～④分别对应不同的学派，两个序号之间是学派间争论的问题。①②③④分别对应的学派是 A．儒、墨、道、法 B．儒、道、法、墨 C．道、墨、儒、法 D．墨、道、儒、法 7．司马迁自叙其所著《史记》宗旨时有“厥协六经异传，整齐百家杂语”之言。东汉学者班彪则认为《史记》“其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。”两人的认识反映了汉代 A．政府严格统制经济 B．主流意识形态的流变 C．社会等级差异明显 D．经世致用的治史传统 8．秦汉时期，漕运集中于黄河流域，由东向西运往长安；唐宋时期扬州成为重要的漕运枢纽，线路呈现出东南、西北向变动。这一现象产生的主要因素是 A．交通方式的变革 B．赋税制度的变革 C．经济格局的变化 D．对外贸易的发展 9．三国两晋南北朝时期，儒学吸收佛、道的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”。这些现象反映了 A．儒学的正统地位已然丧失 B．文化间的碰撞与交流融合 C．儒学借佛道理论迎来新生 D．统治者喜好影响社会文化 10．下表为唐前期周公、孔子地位的变化情况。这反映出 时间 变化 唐高祖 周公为先圣，孔子为先师 唐太宗 以“遵周公之事”，弑兄夺位，介怀于周公。 诏尊孔子为宣父，作庙于兖州 唐高宗 颂行《五经正义》，以孔子为先师；后废周公庙 武则天 封周公为褒德王，孔子为隆道公 唐玄宗 如前代国学祀周公，开元改为孔子并不祀周公 A．官方的意识形态缺乏稳定性 B．佛道传播动摇儒家正统地位 C．孔孟之道日益受到朝廷重视 D．政治统治需要影响人物评价 11．秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者”变成了“儒士”。因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家化。”这里的“法家化”指的是儒学 A．丧失了社会批判精神 B．完成政治体制化进程 C．融入于法家思想体系 D．与官僚政治逐步结合 12．宋代主流舆论普遍主张女子应该学习文化，掌握一定的知识；明清时期普遍主张“女子无才便是德”。促成这一变化的原因是 A．文化专制逐渐加强 B．理学思想日益僵化 C．妇女社会地位提升