精品解析:湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题

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2022-11-22
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 湖北省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.45 MB
发布时间 2022-11-22
更新时间 2023-08-16
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-11-22
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来源 学科网

内容正文:

命学科网 2022年秋季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高二 语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面文字,完成小题。 材料一: 先秦诸子百家中,儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后,法、阴阳、名三家, 其基本思想为儒、道所吸收,不再成为独立学派:墨家中绝:唯有儒、道两家长期共存,互相竞争,互相 吸收,形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中,儒家和道家是 主要的两极,形成鲜明的对立和有效的互补,能够相辅相成,给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观,以成就道德人格和放世事业为价值取向,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平天 下,这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的,对社会现实强烈关切并有着历史使命感,以天下为 己任,对同类和他人有不可自已的同情,己所不欲,勿施于人,达则兼济天下,穷则独善其身,不与浊俗 同流合污,在生命与理想发生不可兼得的矛盾时,宁可杀身成仁,舍生取义,以成就自己的道德人生。道 家的人生观,以超越世俗人际关系网的羁绊,获得个人内心平静自在为价值取向,既反对心为形役,逐外 物而不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性而不相扰,必然自为而相因,成就和谐 宁静的社会。其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各安其性命为最高目标。或隐于山林,或 陷于朝市,有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人,而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同,大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示,就是道德高尚、仁惑亲和、彬 彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等,几事皆能观研深究,以求合理、合 时、合情,可谓为曲践乎仁义,足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓,皆 寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四宇表示,就是内敦不露、 少私寡欲、清静自守、质补无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等,富于诗意,富于山林隐遮和满酒超 脱的风味。我们也发现注重归真返朴,羡慕赤子般的天真或天机,保持人的真性情,厌恶人世的繁文舞节、 权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道税、道学等称谓,皆寓不同凡俗、领语至道、风度 超脱之意。儒家是忠良的气质与风度,道家是院士的气质与风度。 (搞编自《儒家与道家人生气象》) 材料二: 儒、道两家主张虽多有不同,各有偏重,但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家 讲“和合”“保合”“中和”“太和”,孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和,守静笃”“万物负阴 第1页/共10页 可学科网 6。组卷网 而抱阳,冲气以为和”,和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的,不是封闭的思想体系,它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。 汉代,佛教从印度传入中国,起初,确曾因我国团于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的 碰撞、辩驳、演变、磨合,外来的佛教渐渐中国化,到了隋唐,就逐渐实现了儒、道与佛的融和,三教合 一,共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以 能达到这一点,关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化,具有博大的包容性,是坚强的“胃”, 能把域外文化,如佛教,消化吸收为中国化的佛教。所以,史学大师陈寅恪早就指出:中国传统文化之精 髓是“道家的真精神,新儒家的旧途径”。故此,我们认为“国学”的根基是儒道互补,缺一不可,而那 种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识,是有重大偏颜的。缺了老子创立的道家思想的 补充,儒家难撑国学这台戏。儒、道两家,还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补—国学之根基》) 材料三: 在殷周之际,中华传统文化由“神本”转向“人本”,人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法 等谐子百家提供了最直接的思想来源,也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华 传统文化中,儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心,构建“仁”“礼”相辅互动的理论, 道家更强调“道法自然”,秉持“身国同构、经国理身”的理念,认为丈明的发展要注意克服虚伪性和工 具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向,但其思想的核心都是向往真正 符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补,达到辩证统 一,也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.儒、道两家之所以能长期共存,形成中国传统文化中一条纵贯始终的

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