精品解析：新疆和田地区墨玉县2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题

2022—2023学年新疆和田地区墨玉县高一（上）期中历史试卷 一、选择题 1. 以下著作中，在史家"三长"说的基础上又提出"史德"的是 A. 刘知几 B. 司马迁 C. 章学诚 D. 司马光 2. 《淮南子·修务训》云：“神农乃始教民播百谷，相土地，宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒。”材料说明(　　) A. 中国农业历史悠久 B. 神农最早发现百谷 C. “播百谷，相土地”就是垄作法 D. 中国原始农业和医药学同时产生 3. “夏、商以来的所谓诸侯，都是古代自然发生的部落，他们的存在既非天子所建，天子自己也不能无故地废去他们。于是周初列爵分土，只索明定一个办法，表示政由己出，所有锡土分茅的荣典，都是天子亲亲奖功的恩赏。我们只看当时的封建，便可明白周初的开国方略了。”由此可见 A. 三代分封的诸侯都是位高权重 B. 周朝代商并继承了商的分封制 C. “当时的封建”显示了王权至上 D. 周的开国方略侧重于广封宗亲 4. 王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”王国维得出这一结论的主要依据是 A. 中国政治文化逐步体系化制度化 B. 分封制和世袭制等制度出现 C. 商周之际朝代更替政局剧烈动荡 D. 中国古代青铜文化达到鼎盛 5. 《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是 A. 维护周礼 B. 实行仁政 C. 强调教化 D. 为政以德 6. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”“彼亦一是非，此亦一是非”这反映出庄子 ①看到了事物具有相对性的一面 ②认为任何事物在本质上是相同的 ③否定了各种事物的差别 ④走上了不可知论 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 7. 中国虽早有“华夷之辨”，但古人在祭祀祖先的时候，往往会把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出古代 A. 崇拜祖先的宗法观念形成 B. 民族认同意识正在形成 C. 敬天保民的观念已经形成 D. 黄帝地位得到各族公认 8. 《史记·秦本纪》曰：秦武公十年（公元前688年）“伐邽、冀戎，初县之”；公元前350年，商鞅下令“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。这说明秦国 A. 中央集权制度开始形成 B. 分封等级秩序消失 C. 县制从内地推广到边疆 D. 郡县行政组织出现 9. 《史记·秦始皇本纪》记载：“因地形，用险制塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”材料反映是秦朝修筑的 A. 灵渠 B. 阿房宫 C. 骊山陵墓 D. 万里长城 10. 钱穆在《中国历代政治得失》中说：“至秦汉时期，……一切贵族家庭都倒下了，原本只有一个家，此刻变作了国家。”秦汉时期得以“化家为国”，其直接因素是当时 A. 世官制转为科举制 B. 刀耕火种转为铁犁牛耕 C. 分封制转郡县制 D. 百家争鸣转为独尊儒术 11. 秦统一后确立的政治制度主要包括（ ） ①皇帝制度 ②三省六部制 ③郡县制 ④三公九卿制 A. ①②③ B. ①③④; C. ②③④ D. ①②④ 12. 西汉初年，陆贾在《新语》一书中主张“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民”，刘邦接受了这一主张。由此可见，西汉初年统治者主张 A. 经世致用 B. 无为而治 C. 中央集权 D. 儒道融合 13. 董仲舒的天人“感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 A. 认人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 B. 提出“君者舟也，庶人者水也。” C. 认为天子受命于天，地位不可动摇 D. 主张民为贵，社稷次之，君为轻 14. 《隋书》记载炀帝“诏发河北[黄河以北]诸郡男女百余万，开……渠，引沁水南达于河，北通涿郡。”此处开的渠应该是： A. 永济渠 B. 通济渠 C. 会通渠 D. 邗沟 15. 汉武帝亲政后提拔的几位丞相都不堪重任。如丞相卫绾虽然敦厚，但无见识，“自初宦以致相，终无可言”；窦婴、田蚡不以国事为己任，奢侈腐化。为改变此现象，汉武帝 A. 废除了世卿世禄制度 B. 取消了郡国并行制度 C. 改革了中央权力机构 D. 创立了中央监察制度 16. 《史记》载汉初六十年，“君臣俱欲休息乎无为”，百姓歌颂：“萧何为法、顜若画一曹参代之守而勿失。载其清净，民以宁一。”材料在实质上 A. 肯定了汉初全面推行仁政思想 B. 歌颂了萧何、曹参作为祖国的政绩 C. 认可并肯定了汉初的黄老思想 D. 从另一方面否定了秦崇法的治国思想 17. 1950年沈阳市沙岭区沙岭乡的春季种痘工作得到了当地群众的高度赞许。老乡们说：“政府对咱们照顾的太周到了，过去的时候小孩种痘还要花钱，今天连大人种痘都不要钱了”。