精品解析：四川省绵阳市南山中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题

四川省绵阳市南山中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米的黑色墨迹签字笔填写在答题卡上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考点、考场号。 2．选择题答案使用2Ｂ铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题答案使用0．5毫米黑色墨迹签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 家教文化源远流长。《周易》便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、子、集等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。 家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。《左传·隐公三年》中说：“爱子，教之以义方。”《朱子治家格言》中说：“居身务期简朴，教子要有义方。”爱孩子，就要教子以义，遗之以义，而不能喻之以利，遗之以利。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统家教强调严慈相济。司马光说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。非他人败之也，母败之也。”“爱之不以道，适所以害之也。”爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”，必将铸成大错。 家庭教育的目标是家庭与家族的稳定发展和持续繁荣，因此以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的品德教育及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在品德教育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。如清廉在次序上优先于孝亲。战国时齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说：“孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。”“廉”“忠”优先于“孝”，传统家教的原则非常鲜明。 鲁迅在《我们怎样教育儿童的？》一文中说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”“熏陶”一词，贴切地表达了中国传统家教“以身作则”“潜移默化”的方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教。《颜氏家训》指出：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”相机而教既包括因时而教，也包括因势利导，因事而教。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导，田稷母亲拒收非法所得，借机对儿子进行廉洁教育则是因事而教的典范。 （摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 针对爱子与教子这一对矛盾，传统家教坚持内容上教子以义方、方法上严与慈相济的原则。 B. 传统家教伦理、品德、处世三方面规范各有侧重，又共同奠定中华民族淡泊明志生活情趣基础。 C. 清廉在次序上优先于孝亲，这是家教规范在其与家国大义矛盾时舍小德从大德原则的体现。 D. 儒、道、墨三家的教育思想有共通之处：看重“熏陶”的力量，强调以身作则、潜移默化。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 《周易》中有不少的篇目已经涉及到家教问题，这便足以证明中国“家教文化源远流长”。 B. 《左传》并不是专门讨论家教的经典，但引用其中相关文字以证明家教相关观点并无不妥。 C. 文章两次引用《颜氏家训》，目的各异，前者是为突出家教需养教结合、严慈相济的观点。 D. 本文采用总分结构，论述传统家教中“爱与教”的矛盾、传统家教规范和传统家教方法。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统家教重点在伦理规范、道德品质等价值观的培育和实践，知识教育处于次要地位。 B. 古时田稷母亲教子廉洁一事可谓因时而教、因势利导之典范，非常值得现代家庭借鉴。 C. 鲁迅认为教育的功德在大禹治水的功德之上，文章摘录鲁迅的言论以表示对此观点的认可。 D