内容正文:
在国家危亡之际,青年聚散如星如火,把个人的命
5.①从个人角度上,要从优秀传统文化中汲取有益的成分,
运融入时代的洪流中,用自己的实际行动唤醒民族的反
将民族善文化基因发展延续,追求讲道德、尊道德、守道
抗意识,唤醒人民的斗争精神,给倾颓的国家带来曙光。
德的生活,加强个人的道德修养。②从父母家庭角度上,
恨不能生于彼时,聆听先生的教导,与先生一起为国奋
父母要以身作则,教育孩子向善,要让孩子成为一个拥有
斗,不负青春。
善良、正直、勇敢等优良品质的人。③从国家社会层面
如今,先生来到我们的时代,应该会备感欣慰吧:五
上,要引导、增强文化自信,关爱道德模范,落实好各类政
四运动至今,一代代青年接续奋斗,使中国取得了独立
策,切实帮助道德模范解决实际困难。
主权,增强了经济实力,提高了国际地位。我们正在实
6.AA项,“当时农村封建迷信有所抬头”表述不准确,因
现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上渐行渐远。我
为当时农村封建迷信思想一直存在;另外,“农民精神生
们的时代,也需要“跃进”“雄飞”。我们的青年,也当如
活空虚”于文无据。
星如火,聚时众志成城,光耀万丈;散时发出自已的光,
7.B“主要是为了表现少安做事细心、稳重、千练的特点”
为无垠星空增添一抹亮色。
不准确,主要是为了表现少安重建学校之心的坚决、
我们的时代,有将二十二年青春皆系于国家天文事
急迫。
业的南仁东;有放弃国外优越生活,一心只为报效祖国
8.①本文作者通过对人物的语言、动作、心理活动等描写,
的黄大年;也有敢于在青春年华挑起重担,研发出拥有
着力塑造了孙少安这位明辨是非、依恋故土、热心为家乡
自主知识产权的国产大飞机的80后、90后“青年军”。
做贡献的农民形象。②干净利落的语言描写,表明少安
他们的行业不同,身份不同,年龄也不同,但相同的是百
不捐修庙钱的坚决态度,如“我不会出这钱”。③动作描
年如一的爱国热情,是为时代发光发热的生命激情。
写凸显少安对学校建设的关注,如走进破败老校、原二队
先生,请您放心:昔日有您为祖国而努力付出;今朝
饲养院,找朋友金俊武议事,蹲在山顶环视双水村等。④
自有我辈青年,如星如火,不负先生之愿。
心理描写则写出了少安决定重建学校的心理过程,如老
×××
学校勾起的回忆、伤感;决心与修庙唱对台戏,“你刘玉升
2019年7月1日
修庙,我孙少安建校”;还有月夜环视双水村想到的许多
【名师点评】文章采用书信的形式,以李大钊先生为写
事情等。
作对象,内容上以时间为序,先论述一百年前青年们在
9.甲处:①描写了孙少安儿时读书学校荒芜衰败的景象;②
五四运动中的表现,对五四爱国精神加以肯定,再回到
勾起孙少安的回忆和感伤;③为下文他决定重建学校做
如今,举例论证当代青年对五四爱国精神的传承,最后
铺垫。
代表当代青年表态,与开头相呼应。
乙处:①描写了双水村夜晚的宁静;②表现少安获得家人支
持后愉快的心情;③表达他对家乡深深的热爱和眷念之情。
第二次月考检测卷
10.C“契丹扰河北”,应在“河北”后断开。“奏决若流”的
1.AB项,将原文中的关键信息与孟子的观点混为一谈且
是“崇”(姚崇),故应在“崇”前断开。“即”是“立即”的意
强加因果,“‘人之初,性本善’是中国人启蒙教育及习成
思,与“之”连用,讲不通。故正确答案为C项。
做人的基本认知”是作者的观点而非孟子的观点。C项,
11.D大臣不能任意出入禁中,更不能居住。
“如何避免教育出问题孩子就成为如今家长教育焦虑的
12.D原文为“日遣问食饮起居”,每天派人问候饮食起居。
重点”分析错误,原文是说“不少家长焦虑的重点是孩子
“亲自去问”表述错误。
的学业成绩”。D项,“只要…就…”的表述过于绝
13.(1)皇帝称赞他说得好,诏告天下清理裁减假冒和冗滥
对,原文是说每个人从身边的事情做起,可让崇德向善的
的僧人,查出后使之还俗去务农的有一万二千多人。
力量蓬勃生长。
(2)如今坐视蝗虫咬食青苗,你却忍心不救,因此而遭受
2.B由材料一中的信息可知,“积善之家,必有余庆”使中
荒年,你还叫什么刺史呢?
国人有了善恶报应的善信念观,所以说“当时的人们都有
14.①汴州刺史说消除天灾应用德。姚崇讽刺说其若有德,
善恶报应的善信念观,都积极实践善性”是错误的。
蝗虫就不会在他那里出现。②黄门监说灾害不是人力
3.D首先要明确材料二的观点,然后根据观点来选择论
所能制止的,大量杀虫会伤害和气。姚崇劝其驱除蝗
据。材料二的中心观点是要注意对孩子的道德教育,强
虫,说若有灾祸,自己来承担。
调“德”的重要性。据此,D项可作为论据。
【参考译文】
4.文章采取总一分一总结构,主要论述了中国传统善文化
姚崇,字元之,陕州陕石人。姚崇年轻时豪爽,崇尚
的构建与普遍性、持续性传播与承继。
气节