内容正文:
第四单元
逻辑的力量
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第四单元 逻辑的力量
5A新学案 语文 · 选择性必修上册
学习活动三
采用合理的论证方法
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备课参考
教学设计
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第四单元 逻辑的力量
5A新学案 语文 · 选择性必修上册
1. 了解直接论证和间接论证的方法,构建和完善论证。
2. 理解和评估论证的合理性,提高论证的水平。
3. 剖析文章的论证过程,体会论证的作用和论辩的魅力。
论证,就是用某些论据去支持或反驳某个观点。支持和反驳都属于论证。论证要素和推理要素具有一一对应关系。一个完整的推理有三个要素:前提、推理形式和结论。一个完整的论证也要有三个要素:论据、论证形式和论点。
论据,就是用来支撑论证者观点的依据,逻辑上对应推理的前提;论证形式,就是论证使用的推理形式;论点,就是论证者在论证中要证明的观点。
推理和论证的主要区别是,推理用于发现,是先有前提再有结论;论证用于说服,是先有了论点,再去选择支持这个论点的论据。两者的逻辑本质是一样的,因此有时候不需要刻意区分。
当直接论证有困难或者效果不好的时候,我们就会采用间接论证,主要运用“排除法”“反证法”和“归谬法”。
1. 排除法
如果一个题有若干个选项,而要证明其中某项正确,只要找出证据否定其他所有的选项就行了,这种方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法实际上就是运用不相容选言推理的规则。鲁迅在《拿来主义》中阐述为什么要提倡拿来主义的时候,就采用了排除法,将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”进行一一排除,最后推出唯一的正确做法就是“拿来主义”,这样的论证让人无可辩驳。
2. 反证法
反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立,然后摆出明显的错误或矛盾,从而间接地证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。如:
管仲镂簋朱纮,山节藻棁,孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公,史鳅知其及祸﹔及戌,果以富得罪出亡。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。
(选自司马光《训俭示康》)
司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇准等人“以侈自败”的反面例子对“生活奢侈”做出否定,从而间接论证了“俭朴”的重要性。
3. 归谬法
归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾,目的是证明这一观点本身的错误,常用于驳论。如:
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。
(选自《烛之武退秦师》)
烛之武从“若亡郑而有益于君,敢以烦执事”这个立场和观点出发,分别列举了“越国以鄙远,君知其难也”“邻之厚,君之薄也”“若舍郑以为东道主……君亦无所害”、晋国“东封郑”必西“阙秦”等证据,得出灭掉郑国实为“阙秦以利晋”的结论,证明了“亡郑而有益于君”观点的错误,最终让秦伯心悦诚服地打消助晋伐郑的想法,并“与郑人盟”。
4. 反证法和归谬法的区别
(1) 二者的目的不同。反证法用于论证,目的在于确定某一判断的真实;归谬法用于反驳,目的在于确定某一判断的虚假。
(2) 二者的结构不同。反证法的结构比归谬法的结构复杂,反证法需要设被论证论题的反论题(相矛盾的或相反对的论题)为真;归谬法不需要设反论题。
(3) 二者的根据不同。反证法需要运用排中律,由确定反论题为假,进而间接地确定原论题为真;归谬法则是根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题为假。
认识并评估论证,提升深度阅读的能力。
【活动1】 认识论证:试着找出下列材料中人物对话的隐含前提,挖掘材料的深层意蕴。
材料 沙滩上,很多被潮水卷上来的海星在阳光下暴晒着。一个青年沿着海岸,把一只只海星抛向大海。
“海岸那么长,海星那么多,你这么干有什么用呢?”旁观者说。
“但,对这只有用!”青年说着,把手里的海星远远抛回大海。
参考答案:濒死的海星很多,青年不可能全部拯救,这是青年和旁观者的共识。但青年认为救海星有用,旁观者认为没有用,这是两者论证隐含的前提不同。
旁观者的论证形式:论据:无法拯救全部海星。论点:救海星是没有用的。不难看出其隐含的前提是:只有拯救全部海星,拯救的行为才是有用的。这背后的假设其实是一种价值观:只有改变全局才是值得做的,只有彻底改变现状才是有意义的,否则,就放弃任何努力。
而青年认为:对局部或部分乃至个别对象有意义的事也值得