期中综合评价-(pdf)2022秋【鸿鹄志·名师测控】七年级上册初一历史(人教版)

2022-11-16
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期中综合评价 8.清朝末年,河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨, 15.王国维说:“自周之衰,文王、周公势力之瓦解也,国民之智力成熟 (时间:60分钟满分:100分) 当作“龙骨”卖给中药店作药材。后来被北京的官员王懿荣买了下 于内,政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫于社会之要 一、选择题(每小题3分,共45分) 来。经过研究发现,这些符号最早出现在 ( 求,于是诸子九流各创其学说。”他意在说明 1.韩非子在描述远古社会自然环境时,写道:“上古之世,人民少而禽 A.炎黄时期 B.尧舜禹时期 A.分封制的崩溃 B.商鞅变法的作用 兽众(多),人民不胜(承受不住)禽兽虫蛇(的迫害)…”这种情况 C.夏 D.商朝 C.兼并战争的后果 D.百家争鸣的原因 决定了远古居民最恰当的选择是 ( )9.古书上记载,春秋时期,人们已经用铁制农具耕种土地。在湖南、 二、非选择题(共55分) A.学会制造工具,抵御野兽 B.住在山洞里,躲避虫蛇 河南、江苏等地的春秋墓葬中,发掘出一批铁制农具。此外,至迟 16.文物是历史的见证,蕴含着历史信息。读图,回答问题。(14分) C.懂得用天然火,驱逐野兽 D.过群居生活,共同生存 在春秋末年,人们已使用牛来耕地。这充分表明春秋时期( 2.我国水稻栽培历史悠久,水稻作为重要的粮食作物被列为五谷之 A.农业生产力水平提高 B.手工业高度发达 首。袁隆平先生成功培育出优质杂交水稻,为人类解决温饱问题 C.炼钢技术发展 D.畜牧业发达 研品 弥 图2半坡居民半地穴式 作出重大贡献。距今约7000年且主要种植水稻的代表性人类, 图1河姆渡人的干栏 10.按照西周时的规定,周天子可以享用九鼎,诸侯只可用七鼎。但 式建筑复原图 圆形房屋复原图 主要分布于 春秋时,郑庄公却享用九鼎,以后一些诸侯随之效仿。这种情况 A.黄河中游 B.长江中下游C.珠江三角洲D.辽河流域 说明 () 3.诗歌是鲜活的历史,向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。诗 A.分封制已彻底瓦解 4 句“功垂万代轩辕里,气壮千秋始祖山”和“中华开国五千年,神州 B.兼并战争连绵不断 图3湖南炎陵炎帝陵庙里的炎帝像 图4山西临汾尧庙 轩辕自古传”共同纪念的人物是 ( C.诸侯完全取代了周天子的地位 (1)图1、图2是我国原始农耕居民房屋的复原图,请你据此推断 A.黄帝 B.炎帝 C.秦始皇 D.大禹 D.周王室衰微,统治力大大降低 我国原始农耕居民的生活概况,并说明这两种房屋样式不同 封 4.“大禹治水”是中国家喻户晓的故事。下列关于“大禹”及“大禹治 11.“此时的中国,正处于社会大动荡、大变革时期,旧制度逐渐瓦解, 的原因。(4分) 水”的说法,不正确的是 ( 天子先前至少从表面上维持着统一的国家,这时分裂成五颜六色 A.大禹治水是远古传说 的碎块。”材料中的“此时”是 B.大禹最早创立禅让制 A.史前时期 B.夏商周时期 (2)图3所示为我国传说中的人物炎帝的塑像,我们今天仍然尊 C.大禹是黄河流域的部落联盟首领 C.春秋战国时期 D.秦汉时期 崇炎帝的原因是什么?请写出与他同一时期的另一个作出巨 D.大禹治水的故事传递了人们对大禹的尊敬爱戴之情 大贡献的人物的名称。(4分) 5.从周文王开始,武王、周公、成王、康王等几代统治者不断分封姬姓 12.商鞅变法是中国古代较为成功的一次变法。在其内容中,能反映 中央集权思想的措施是 ) 亲族、同盟亲戚以及一些结为亲戚的东方贵族。这是为了( A.加强王权,君主专制 B.以藩屏周,巩固疆土 A.土地私有B.鼓励耕织 C.奖励军功 D.推行县制 C.打击贵族,增强国力 D.结束割据,中央集权 13.如图所示的水利工程 (3)图4中的建筑位于山西临汾,这里供奉的是传说中黄河流域 6.《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙, A.始建于公元前221年 的部落联盟首领尧,相传在其之后依次成为该部落联盟首领 大夫有采以处其子孙。”这反映的是西周 B.在当今仅存旅游价值 的是哪两位?他们有哪些品德值得我们学习?(4分) A.实行郡县制度 B.分封子弟功臣 C.使成都平原成为千里沃野 C.废除皇帝制度 D.设立御史大夫 D.消除了整个四川地区的水患 7.夏、商、西周三代是中华文明的第一个高峰期。这一时期精神文明 14.战国时期,百家争鸣有力地促进了当时思想文化和社会的发展。 (4)请结合所学知识,说说我们了解史前史(没有文字记载前的历 的表征是甲骨文的应用,物质文明的集中表现则是 下列“诸子百家”与其思想对应正确的是 ( 史)可以借鉴的资料有哪些。(2分) A.打制石器 B.原始陶器 A.孟子一民贵君轻 B.韩非子一“兼爱”“非攻” C.青铜铸造 D.瓷器烧制 C.墨子—一“无为而治

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