精品解析：新疆乌鲁木齐市八中2022-2023学年高二上学期期中语文试题

命学科网 空组卷 新疆乌鲁木齐市八中20222023学年高二上学期期中语文试题 一、现代文阅读 (一)论述类阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文如其人”是中国非常流行且流传历史悠久的表述，包含两种内满：一是指文章风格与作者的道德 品质相一致，风格是道德的外显。在这种意义上，人们常将道德和文章并称，认为立身和为文不可分离。 一是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系，风格是作者个性的自然流露。言为心 声，文如其人。西汉扬雄也在《法言●问神》中说：“言，心声也：书，心画也。声、画形，君子小人见矣。” 这成为后来品评书画、司法笔迹鉴定的理论依据。此后，王充、曾丕、刘認等人也多以不同的视角和话语 鲜明地标举和阐扬“文如其人”这一观念。明代冯时可在《雨航杂录》卷上说得更加不容置疑：“九奏无细 响，三江无浅源，以谓文，岂率尔哉！永叔侃然而文温穆，子因介然而文典则，苏长公达而文道畅，次公 恬而文澄高，介甫矫厉而文简劲，文如其人哉！人如其文哉！”这就是著名的“文如其人”论断的明确出处。 作者的个性给作品灌注了生气，作品中总要渗透着作者自己的思想、情绪、意志，总要打上作者自己 人格上的印记。“文如其人”在这个意义上是值得信任的批评戒条。从主观方面而言，作品的风格就是作者 在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来的个人特征。其中，时间是性格定型的关键因素，这种通过 时间积淀下的性格特征产生的行为惯性，是短时间内无法完全改变的。文风的形成与人的性格特征的彩成 是一个人生活阅历实践同一进程的产物，两者互相彩响，具有相关性，自然可能导致文如其人的现象。尽 管作者所言之物可以饰伪，但其言之格调则往往流露本性。狷急人之作风，不能尽变为澄澹：豪迈人之笔 性，不能尽变为谨严。李白敢于在皇皇朝堂之上让皇帝宠臣高力士亲手为自己脱靴，而读者在展读其“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人生宣言，焉能不为他的人文如一拍紫叫绝？一个人既然要为文， 甚至是有些难以使其文不如其人的。从总体上看，大多数作者的人品与文品是统一的。 “文如其人”有其真理性，也有其局限性。“文以行立，行以文传”等等，都说得不错。但我们不能据 此在人与文之间划等号，天真地认为文即人也。在“文如其人”一语中，这个“如”毕竟是个“模糊概念”， 而不是等同。人与文之间、心与言之间并不本质地存在着同一性。有德者不必有文，有文者不必有德。或 者更直接地说，文字驱遭与道德修为虽然不能说截然两途，但并非可以淆然相混的，心言分离、人文相背 的现象亦复不少，两者并没有必然关系。明代大奸严嵩窃权罔利，构结祸乱，屠害忠良，心迹俱恶，终身 阴贼，但是他的《铃山堂集》中也不乏“晚节冰霜恒自保”这般“清峻”的诗句，俨然一副重节尚义的面 孔，简直令人难以置信这竟出自一个溢施淫减、贪赃枉法的奸相之手。这种“文行两途”的现象无疑是对 “文如其人”提出了洁难，而且这一诘难是难以反数的，因为事实胜于雄辩。即使我们有一百条“文如其 人”的证据，只要有一条文不如其人的证据，那么“文如其人”的论断也没法成立，亦没有办法准确地应 第1页/共11页 命学科网 用于历史考据学中。 (摘编自张世明《文如其人乎：人格观念与中国考据学方法》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A“文如其人”在中国流传的历史非常悠久，直到明代冯时可在《雨航杂录》中才明确这一概念。 B.与王充、曹不、刘勰等人看法一致，扬雄也从不同角度阐释了“文如其人”的观念。 C.由于时间积淀下性格产生的惯性行为，所以短时间内无法改变一个作者的作品风格。 D.“文如其人”中的“如”字模糊了“文”与“人”概念的等同，据此不可为二者划等号。 2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是() A文章阐释“文如其人”的内涵，是以作者道德、个性与文章风格的关系为立论前提的。 B.文章道理论证、举例论证、对比论证相结合，有力闲释了作者关于“文如其人”认知和思考。 C.文章既肯定了“文如其人”的真理性，又指出了其局限性，论证辩证而严密。 D.文章以严嵩为例，论证了“文如其人”的论断是不可信，历史考据学也是不可靠的。 3.根据原文内容，下列说法不正确一项是()。 A.作品的格调会流露本性，尽管作者所言之物可以装假，但始终掩盖不了文品与人品相统一的事实。 B.文如其人的内涵一是风格与道德的统一，道德外显而成为风格，因此，立身和为文密不可分。 C刘勰提出的“世远莫见面，靓文辄见其心”的见解，从一个侧面反映出“文如其人”的观念。 D.简单地根据“文如其人”的观念去推断作者的道德或个性特征是轻率之举，可能会掩盖真实。 (二)实用类文本阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 联合国教科文组织2001年通过的《保护水下文化遗产公约》规定，水下文化遗产是指“周期性地或