内容正文:
单
元
学
习
主
题
本单元的人文主题是“理论与价值”,属于“科学与文化论著研习”任务群,由一篇书信、两篇政论文、一篇社论、两篇学术论文、一篇对话体组成。阅读相关作品,初步接触人文社科经典论著,了解这些论著的观点及其形成的历史背景,体会其理性探索的精神;抓住主要概念,把握核心观点,理清论述思路,感受强大的思想力量和逻辑力量;体会社科经典论著的表述方式,把握文章的论证、论辩艺术和严密、准确的语言风格;积极思考社会现象,深化对问题的认识,提高观点的深刻性,提升理性思维水平。探寻伟人对革命文化的理性思考,拓宽文化视野和思维空间,培养思维的深刻性和逻辑性,培养求真求实的科学态度和勇于探索创新的精神。
单
元
学
习
要
点
篇 目
作 者
体 裁
主 题
学习要点
社会历史的决定性基础
恩格斯
书信
恩格斯针对博尔吉乌斯提出的问题,以丰富的历史材料和精深的理论分析,论述了经济关系是社会历史的决定性基础的观点,并以伟大人物的出现和唯物史观的产生,进一步阐述了历史发展中的经济必然性和偶然性的关系。
论证思路
改造我们的学习
毛泽东
政论文
作者主张要改造全党的学习方法和学习制度,把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。
议论性语言
人的正确思想是从哪里来的?
毛泽东
政论文
本文用通俗易懂的语言阐明了人的正确思想来源于社会实践的观点,科学地论述了人的认识的辩证过程和发展规律,指出正确思想对于改造社会、改造世界的重大意义。
论证结构
实践是检验真理的唯一标准
《光明日报》特约评论员
社论
检验真理的标准只能是社会实践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验。
破立结合
*修辞立其诚
张岱年
学术
论文
文章阐述了“修辞立其诚”的原则,指出“立其诚”有名实一致、言行一致、表里一致三层含义,分析了学说、言论、文章方面的诚伪问题,号召人们坚持“修辞立其诚”这一唯物主义原则。
引用论证
*怜悯是人的天性
卢梭
学术
论文
文章分析了自然状态中的人的善恶观念,反驳了霍布斯的观点,指出怜悯心是人类天然就具有的美德,是先于思维而存在的,是其他美德的基础,怜悯心对人类社会的发展具有重要意义。
理解词语的含义
*人应当坚持正义
柏拉图
对话体
苏格拉底通过与他的朋友格黎东探讨关于逃跑的问题,阐述了为人处世应该合乎正道,应该坚持正义的观点,不要在乎众人的意见,应该遵从内行人的意见,应该坚持真理,任何时候都不能做不正当的事情。
论述层次
1 社会历史的决定性基础
一、题目解读
本文是恩格斯1894年1月25日在伦敦给当时德国的青年大学生瓦尔特·博尔吉乌斯写的一封回信。“社会历史的决定性基础”是一个偏正短语,“决定性基础”是中心语,“社会历史”是定语。标题直接点明了文章的主要内容,即分析了社会历史的决定性基础是什么。
二、认识作者
1.人物简介:恩格斯(1820—1895),马克思主义的创始人之一,无产阶级革命导师,马克思的亲密战友。他生于普鲁士莱茵省巴门市,1837年中学未毕业,就被迫经商。在不来梅供职时,接近激进的文学团体“青年德意志”, 1841年去柏林服兵役,在柏林大学旁听哲学课,参加了青年黑格尔派小组。1842年9月服役期满后到英国曼彻斯特他父亲同别人合营的企业里工作。在这里,经常深入实际调查研究工人阶级的状况,同英国宪章运动活动家建立联系,同时为《莱茵报》和其他报刊撰稿。他的立场已由革命民主主义转向共产主义,由唯心主义转向唯物主义。1844年8月底,恩格斯从英国回国,途经巴黎时会见了马克思,从此并肩战斗终生。1845—1846年在布鲁塞尔和马克思合写了《德意志意识形态》,第一次系统阐述了唯物主义历史观。1846年和1847年与马克思在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会和德意志工人协会。1847年同马克思一起加入正义者同盟,指导该同盟改组成共产主义者同盟,与马克思一起受同盟第二次代表大会委托,于1847年12月至1848年1月起草同盟的纲领,即1848年2月问世的《共产党宣言》,《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献,世界各国无产阶级革命行动的指南。1848年,德国三月革命爆发后,恩格斯同马克思一起从法国回到德国,创办《新莱茵报》,通过该报指导德国革命运动,声援各国人民的革命斗争。1849年5—7月,参加了德国西南部的起义部队,直接投身保卫革命成果的战斗。起义被镇压后,经瑞士前往伦敦,与马克思共同重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。为了从经济上帮助马克思,1850年11月重返曼彻斯特,从事商业活动,直到1870年移居伦敦。在这二十年间,同马克思保持频繁书信往来,商讨各种政治问题