内容正文:
5 *人应当坚持正义
一、题目解读
“人应当坚持正义”,明确表达了文章的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思,突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。
二、认识作者
1.人物简介:柏拉图(前427—前347),生于雅典,古希腊哲学家。他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。他出身贵族,青年时期师从苏格拉底学习哲学,苏格拉底去世后,他四处游历并试图实现自己的政治理想。他曾三次去西西里岛上的叙拉古城邦活动,试图影响该邦僭主狄奥尼修斯父子,实现他所理想的奴隶主贵族政治,均失败而归。公元前387年在雅典创办阿加德米学园,收徒讲学,逐步建立起欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系,其中心是理念论。柏拉图一生著述颇丰,他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性,不仅是优秀的哲学著作,亦是优美的文学作品。他的思想与著作,影响极其深远,对西方哲学与西方文化的发展发挥了重要作用。
2.思想观点:他在自然观、认识论方面提出了宇宙生成说和回忆说;在辩证法方面阐述了他的概念辩证法;在伦理观和社会政治观上,系统地阐发了四主德的理论,提出了等级森严的理想国制度与“哲学王”的思想。在美学上,认为美是真也是善,纯粹的美是理念,绝对不能为艺术所表现;现实事物是理念的“摹本”,“摹仿”现实事物的艺术作品是“摹本的摹本”。在教育上,主张教育应当由国家来组织,目的主要是培养统治者。是欧洲哲学史上第一个有大量著作传世的哲学家。他在学园中的讲稿虽未留传下来,但他的对话却被全部保存。西方研究者对这些对话的真实性和创作时间曾作过许多考证,比较确定的大致有三十余篇。
3.作品简介:主要作品有《理想国》《会饮篇》《智者篇》《泰阿泰德》《柏拉图文艺对话集》等。《理想国》是其代表作。
三、了解背景
《人应当坚持正义》节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》,主要记录的是苏格拉底被判处死刑后在狱中与格黎东就自己应不应该越狱这一问题所展开的讨论。
苏格拉底是古希腊哲学家,生于雅典民主政治的黄金时期,当时的雅典政治昌明、国力强盛。但是其后半生处于连年的伯罗奔尼撒战争中,此时的雅典逐渐由盛转衰,政治动荡,价值观混乱。苏格拉底意识到挽救雅典社会需要重振道德、改善政治,而“正义”在道德人性堕落、政治秩序混乱的雅典具有十分重要的功用价值,没有正义也就没有国家的未来。公元前399年,苏格拉底被以“创立新神,不信旧神”和“腐蚀青年”的罪名受审入狱。他的好友格黎东去监狱看望他,建议他越狱。课文节选部分,就是二人对苏格拉底应该不应该越狱所进行的探讨。苏格拉底展示了巧妙的“劝说”技艺,并彰显了坚守正义的道德信念。
四、相关链接
苏格拉底
苏格拉底(约前470—前399),古希腊哲学家。生于雅典,经常在公共场所同人谈论各种问题特别是伦理问题。40岁左右,他成了雅典远近闻名的人物,被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他的弟子中有不少贵族青年。后来他被奴隶主民主派以传播异说、毒害青年等罪名逮捕,后在狱中处死。
他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论,认为一切都是神所创造与安排,体现神的智慧与目的。他提出“自知自己无知”的命题,认为只有放弃对自然的认识,承认自己无知的人才是聪明人。最有知的是神,知识最终从神而来,真正的知是服从神。他重视伦理学,提出“美德即知识”的命题,认为善出于知,恶出于无知。但什么是“善”,他的说法常不一致。他宣称自己是知识的“助产士”,倡导产婆术即精神接生术。在逻辑学方面,亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证,从具体事实中找出确定的论点,并注意一般定义的方法,对概念作出精确的说明。本人并无著作传世,其言行大抵见于其弟子柏拉图的一些对话体著作和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
对话体
对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁,原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。
对话体著作通常设置尖锐冲突,对话方发表各自的见解,而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种体裁甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。
苏格拉底式对话是一种采用对话的方式,以澄清彼此观念和思想的方法。苏格拉底认为通过对话可以使学生澄清自己的理念、想法,使谈论的课题清晰。他尤其认为只要一直更正不完全、不正确的观念,便可使人寻找到真理。这种对话模式,犹如戏剧,拥有无比的张力。对话中穿插轻松、诙谐的语调,屡屡让人陷入推理的自我矛盾中,这样就达到了澄清的效果。
[练一练]
1.判断下面说法的正误。
苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家。他和他的学生柏拉