内容正文:
单元阶段总结·第一单元
阶段总结1——循线索,理清主要史实
阶段总结2——重归纳,整合核心要点
【通史串讲】
线索一:政治文明发展
自夏朝建立到西周灭亡,中国处于早期政治文明时期,是中华文明诞生和早期国家的形成时期。中国早期政治文明的典型特点是具有强烈的血缘部族色彩,以宗法制为核心,家国一体,王位世袭,世卿世禄,是典型的贵族政治。东周列国时期,即春秋战国时期,迎来了政治文明的巨大转型。
秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期,奠定了中国古代大一统中央集权国家治理的基本模式。秦汉时期,虽然也出现了文景之治、汉武帝大一统和光武中兴等封建治世或盛世,但终究无法摆脱因君主专制的弊端而致灭亡的命运。
线索二:经济与社会发展
原始时代,生产力水平低下,人们过着刀耕火种、石器锄耕的早期农耕生活;春秋战国时期,随着铁器牛耕的使用和推广,中国古代经济开始进入以精耕细作和个体农耕为特征的传统农业阶段。从此,土地私有、农本商末、男耕女织、水利灌溉成为中国古代经济的基本格局。
两汉初期,由于统治者推行休养生息、轻徭薄赋、抑制土地兼并等政策,促进了农耕经济的发展和繁荣;但手工业和商业却因受到抑制而发展缓慢。在汉武帝执政时期,开辟了中外贸易的通道——丝绸之路。从此,官方主导下的对外贸易成为古代经济的一个重要组成部分。
线索三:思想文化发展
悠久的文明哺育了灿烂的文化。殷商的甲骨文、夏商周三代的青铜文化,是中国早期文明的重要象征。春秋战国时期,中国迎来了第一次思想解放运动——百家争鸣。百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,为中国古代思想文化的发展奠定了基础,对后世也产生了十分重要而深远的影响。
秦汉时期,思想逐步走向统一。秦朝“以法为教,以吏为师”;西汉建立后,一度奉行黄老“无为而治”,但很快就被汉武帝的尊崇儒术所取代。从此,儒家思想开始成为古代统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流思想。两汉文化辉煌灿烂,其中以司马迁的《史记》、造纸术的发明和数学专著《九章算术》的影响最为深远。
【专题整合】
一、中国古代奴隶社会的发展演化进程
1.形成时期——夏朝:夏朝初步建立了奴隶制国家机器,王位世袭制代替了禅让制,标志着我国进入阶级社会。
2.发展时期——商朝:商朝疆域扩大,奴隶制国家机器进一步完善,社会经济繁荣,农业、畜牧业获得初步发展,青铜器制造业成就突出,形成了成熟的文字——甲骨文。
3.繁荣时期——西周:西周建立了完整的统治体系,分封制和井田制是西周政治、经济制度成熟的标志。农业、手工业都取得很高的成就,奴隶社会呈现出全面繁荣的局面。
4.瓦解时期——春秋:春秋时期,铁器和牛耕的使用大大推动了生产力的进步,井田制瓦解,分封制崩溃,中国奴隶社会瓦解。
二、我国从奴隶制到封建制社会转型的表现
1.经济方面:铁器、牛耕的使用,生产力的飞跃,社会经济发展;井田制瓦解,土地私有制确立,以小农经济为主体的农耕经济开始形成。
2.政治方面:王室衰微,诸侯争霸,各国变法;分封制逐渐崩溃,开始出现郡县制,形成中央集权的雏形;国家由分裂走向统一。
3.文化方面:礼乐制度崩溃,形成了百家争鸣局面。春秋后期,私学兴起,平民阶层加入了知识分子队伍,在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。
4.民族关系:“华夷”观念削弱,华夏族与周边各民族在征伐和生产中逐渐开始了融合,各民族频繁迁徙和交往,推进了民族交融的进程。
5.军事方面:诸侯国在政治、经济、军事方面推行改革,促进了新旧体制的更替;大国在争霸战争中相互兼并,实现了区域性的局部统一,加快了全国统一的步伐。
三、中国古代统治思想的演变
1.商朝的天命思想
(1)中国的天命思想是生产力落后和敬畏大自然的产物。
(2)商朝时期,天命思想盛行,商人作重大决策时都要占卜天命,巫师成为政治生活中的重要力量。
2.周朝的宗法思想
(1)周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据,宗法思想盛行,形成了严格的贵族等级序列。
(2)中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜,对后世产生了深远的影响。
3.战国的法家思想
(1)法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权,适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实,受到了诸侯国统治者的推崇。
(2)秦朝推崇法家思想,二世而亡,引发了人们对法家思想的反思。
4.汉代的儒家思想
(1)西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想,形成了新的儒家思想体系,具有“外儒内法”的特点。
(2)汉武帝尊崇儒术以后,儒家思想成为中国传统文化的主流,对中国乃至东亚地区产生了深远的影响。
阶段总结3——明方向,高考真题进阶
1.(2021·福建高考)关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了( )
A.先秦文献