精品解析：四川省绵阳南山中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

2022年11月绵阳南山中学2022年秋季高2021级半期考试历史试题 第Ⅰ卷（选择题，共 60 分） 一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题2 分，共 60 分。） 1. 西周时期学校的教育内容是“六艺”，即所谓礼（礼仪规范）乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）射（射箭）御（驾车）书（书写）数（计算）的“六艺”科目。其中礼、乐是教学的核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的学校教育，下列说法正确的是 A. 由学在官府向学在民间转变 B. 是培养封建官吏的场所 C. 体现宗法社会下的等级色彩 D. 教学内容以儒学为核心 2. 先秦道家对法态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明 A. “礼治”逐步让位于“法治” B. 道家未形成统一的核心思想 C. “法治”思想顺应时代要求 D. 道家和法家的主张日益趋同 3. 汉代，太学隶属九卿之太常（国盛常存）管辖。东汉规定太常卿选任在职官员为太学博士，每选均需测试，最后皇帝审定。为验证博士学识和论辩机智，皇帝经常“会诸博士论难于前”，以问难考详诸经同异，最后皇帝裁决。这些做法 A. 有助于维护儒家的正统地位 B. 是罢黜百家独尊儒术的需要 C. 反映了思想界斗争形势严峻 D. 目的是弘扬墨家的尚贤主张 4. 下列三则材料是关于秦国家治理的相关记载。比较这三则材料，得出的认识是（ ） 材料一：《过秦论》（西汉贾谊）“秦王怀贪鄙之心……不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法……以暴虐为天下始。” 材料二：《史记·秦始皇本纪》（西汉司马迁）“秦王怀贪鄙之心……不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法……以暴虐为天下始。” 材料三：《秦简》（1975 年湖北云梦睡虎地秦墓出土）“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，毋毒鱼鳖……子告父母、臣妾告主，非公室告，勿听……为人父则兹（慈），为人子则孝……” A. 历史事实因年代久远无法定论 B. 考古材料更能反映历史全貌 C. 历史解释带有强烈主观性色彩 D. 历史真伪需进行史料的考辨 5. 战国时期，“天下”主要对应“冠带之伦”的中原诸侯；秦始皇“尽并兼天下诸侯”后，“天下”的范围相应扩展至周边“四夷”所处的区域；汉武帝时期复“外攘四夷”，“天下”范围进一步扩展。“天下”范围的演变（ ） A. 有助于华夏认同观念的增强 B. 消除了国家分裂隐患 C. 保证了民众生产生活的稳定 D. 凸显了中原核心地位 6. 魏晋南北朝时期，儒学从“天下儒学”转变为“家族儒学”；哲学上从独尊儒家价值走向了儒释道多元文化并存。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 政权分裂社会动荡的影响 B. 佛教广泛传播的影响 C. 三教合一潮流的推动 D. 士阶层兴起活跃的结果 7. 朱熹强调“世界本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证 A. 理无所不在，看得见摸得着 B. “尊卑贵贱”等级社会合理性 C. 佛教和儒家思想并不是绝对对立的 D. 事物总是发展变化的 8. 王夫之在《尚书引义·泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”据此判断，王夫之这一说法（ ） A. 受到了西学东渐的影响 B. 以维护封建伦理纲常为主要目标 C. 具有一定民主启蒙色彩 D. 体现了朴素的唯物主义哲学思想 9. 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（ ） A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落 C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 批判融合中形成新理学思想体系 10. 下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵。这一理念主要指（ ） A. 天人合一 B. 道法自然 C. 天下为公 D. 和而不同 11. 有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，…混有大量的荒诞不经的反科学的成分.”这主要表明中国古代科技 A. 缺乏理性精神 B. 求善而不存真 C. 落后于西