第1部分 专题1 第19篇 鱼我所欲也(课件PPT)-【鼎成中考·精准提分】2023河南中考语文精讲册

第19篇　鱼我所欲也 (第9课) 《孟子》 鼎成中考 知识结构化 重点词语-一词多义/成语 核心考题 教材教参翻译 备战演练 　　　　　 2008年实验区、2020年备考卷 第19篇　鱼我所欲也 第19篇　鱼我所欲也 第19篇　鱼我所欲也 第19篇　鱼我所欲也 第19篇　鱼我所欲也 第19篇　鱼我所欲也 本文将“生”与“义”置于不能兼得的两难境地，从而阐发了“舍生而取义”的观点。 第19篇　鱼我所欲也 词语 例句 释义 成语 得 ①(动词)二者不可得兼/既出，得其船(《桃花源记》) 得到，获得 鱼翁得利、得不偿失 ②(动词)所识穷乏者得 我与 同“德”，感恩、感激 —— ③(动词)故不为苟得也 取得 得陇望蜀 第19篇　鱼我所欲也 词语 例句 释义 成语 得 ④(动词)山水之乐，得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 领会 —— ⑤(动词)是焉得为大丈夫乎 (《富贵不能淫》) 能，能够 得过且过 ⑥(动词)得志，与民由之(《富贵不能淫》) 实现 志得意满 第19篇　鱼我所欲也 词语 例句 释义 成语 心 ①(名词)非独贤者有是心也 思想 言为心生 ②(名词)则有心旷神怡 (《岳阳楼记》) 心情 —— ③(名词)必先苦其心志(《生于忧患，死于安乐》) 内心 心花怒放、心慌意乱 第19篇　鱼我所欲也 词语 例句 释义 成语 于 ①(虚词)所欲有甚于生者 比 重于泰山 ②(虚词)万钟于我何加焉 对 于事无补、安于现状 为 ①(实词)则凡可以辟患者何不为也 做 为所欲为、大有可为、何乐不为 ②(虚词)乡为身死而不受 为了 舍己为人 第19篇　鱼我所欲也 词语 例句 释义 成语 与 ①(实词)呼尔而与之，行道之人弗受 给 与人方便 ②(虚词)所识穷乏者得我与 表示推测语气 —— 第19篇　鱼我所欲也 　　　　　　　　课后习题(论证思路、本心的理解) 教材思考探究一：本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。 【答案】　舍生而取义　所恶有甚于死者→患有所不避　所恶有甚于死者→何不为→有不为　万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之 第19篇　鱼我所欲也 　　　　　 (2020•河南备考卷)请简要分析本文的论证思路。 【答案】　①首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。②然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。③最后，通过列举“一箪食”和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 第19篇　鱼我所欲也 教材思考探究二：根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 【答案】　①“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。②孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。③“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的，所谓修身，就是要保有“本心”。(教参精简) 第19篇　鱼我所欲也 　　　　　(娄底中考)通读文章，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。 【答案】　①“本心”在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。②人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”(也就是本心)。 第19篇　鱼我所欲也 　　　　　　　　教材核心知识 核心知识一：本心的理解、义利之辨 1．(教参分析)如何理解文中所说的“勿丧”与“失其本心”？ 【答案】　①“勿丧”，是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不让它丢失；②“失其本心”正是丢失了“羞恶之心”。 第19篇　鱼我所欲也 2．如何认识孟子的“义利之辨”？ 【答案】　①本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生而取义”。②孟子和孔子一样，他并不是绝对地否定富贵之欲，而是在利益的取舍中，加入了礼义的考量。 第19篇　鱼我所欲也 核心知识二：论证方法 3．(教参分析)文章开篇运用了哪些论证方法？有何作用？ 【答案】　①比喻论证和类比论证。②以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”；以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”；③用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”，提出在生和义不能兼顾时要“舍生取义”的观点。 第19篇　鱼我所欲也 4．文章第二段列举了哪两个事例？有何作用？ 【答案】　①齐国“饿者”不食嗟来之食的正面事例；②“不辩礼义”而受“万钟”的反面事例；③作用是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。 第19篇　鱼我所欲也 5．孟子文章善用对比论证，请结合具体内容进行分析。 【答案】　(1)第一段：从