内容正文:
复兴高级中学2022学年度第一学期
高一语文期中考试试卷
(本试卷满分150分,150分钟完成)
一、积累应用(10分)
1. 按要求填空。
(1)看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,_____________。(毛泽东《沁园春·长沙》)
(2)呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,_____________。(曹操《短歌行》)
(3)_____________,复得返自然。(陶渊明《归园田居(其一)》)
(4)杜甫在《登高》中感慨“_____________,_____________ ”,抒发了漂泊异乡,年老体衰的惆怅之情,但悲不压壮,气韵壮大,立论宏阔,历代皆赞其骨力。
2. 按要求选择。
(1)根据《乡土中国》一书前五章的内容,下列表述不正确的一项是( )
A. 在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中,作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切,因为文字和语言,是人们传情达意的一种工具,但并非唯一的工具,在乡土社会中,人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。
B. 在《乡土本色》一章中,作者指出中国农村聚村而居原因大致有这几个,一是每家农耕面积小,所以聚在一起住,二是合作的需要,三是为了安全,四是有土地平等继承的原则,人口一代代积多,故而形成大村落。
C. 在《差序格局》一章中,作者指出差序格局社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式,是以自己为中心向外扩展的,这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义,即承载着平等观念和宪法观念的个人主义。
D. 在《维系着私人的道德》一章中,通过比对中国传统社会的“差序格局”和西方现代社会的“团体格局”,作者认为社会结构的差别引发了东西方不同的道德观念,中国传统道德的价值标准不能超脱于差序的人伦而存在了。
(2)在横线上填入合适名句,最合适的一项是( )。
每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重,就意味着尊重他人,自主、自由,就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现,标榜________者与________者常常是同一个人,唯命是听的人往往不负责任。与________完全相反,宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人,自由选择的人是负责的人,而又决不强人所难,自爱的人爱人,他们懂得________。
①摧眉折腰事权贵 ②己所不欲,勿施予人
③不为五斗米折腰 ④躬自厚而薄责于人
A. ③①②④ B. ①③④② C. ③①④② D. ①③②④
二、阅读(70分)
(一)(16分)
阅读下文,完成下面小题。
①在今天,我们为何偏爱真实?
②一个可能的回答是,它正遭遇前所未有的威胁,变得越来越稀缺。这种危机,既源自个人的选择,也是机构管控的结果。
③从个人层面来说,当代人趋于理性化,人格沦为可资利用的工具。德国社会学家马克思•韦伯,对人的社会行动有一个经典划分:工具理性和价值理性。工具合理性行动,指通过理性计算设计最有效的手段,达成某种特定的实际目的;价值合理性行动则是指,关注行为本身的价值,而不顾条件、后果如何。两种理性并不对立。问题在于,工具理性在各个领域的全面扩张。本应该用其他标准衡量的事情,我们越来越习惯于通过投入——产出比来评估。事物本身的价值被遮蔽,存在的意义只在于其有用性。
④北京大学中文系教授钱理群,曾描述他接触过的这样一类大学生:课上听讲极认真,点头、微笑,与他互动,课下也积极与他讨论所学内容,一来二去,赢得他的好感。后来,申请留学,请他帮忙写推荐信,他欣然同意。而此后,这个学生就再没出现过。钱理群这才发觉,那些点头、微笑全是投资。
⑤在工具理性的驱动下,人可能为了获利主动选择不真实。而当个人的人格从属商业逻辑成为一种不可避免的趋势,我们会发现自己越来越多地被迫选择不真实。
⑥随着现代服务业的兴起,与人打交道的工作取代众多与机器互动的工作。按照美国社会学家赖特•米尔斯的说法,一个“人格市场”正在兴起:从前,工厂里的劳动力,用自己的时间、体力换取工资;如今,服务业中的雇员,不仅要付出时间和精力,还要出售自己的人格,以挣得薪水。在人格市场中,一个微笑、一句问候、一种情绪状态,都成为可以且需要批量生产的商品。
⑦从空乘人员训练有素的微笑中,美国社会学家霍克希尔德确认了这一趋势,她称其为情感劳动。在入职培训中,空乘人员不仅要学习工作技能,更重要的是要学习如何管理自己的情感。如何感受和如何表达感受的规则,都由公司设定。受训者被反复规训,她们工作的稳定性与公司的营利都有赖于她们的笑脸。“笑容是你最大的资产,用好它。”因此,即便是面对乘客无理的要求、甚至是冒犯,她们也被迫要保持耐心和微笑。依靠情感劳动为生的人,他们的个人人格被公司征用,被程式化、标准化,且难以逃避。
⑧尽管就职业而言,并非所有工作都是情感劳动,但情感劳动的现象愈发普遍。换成我们今天熟悉的